关于青面獠牙的一些资料有的请告诉我
词目 青面獠牙 发音 qīng miàn liáo yá 释义 青面:脸上泛着青色;獠牙:露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。 出处 明・张岱《水浒牌序》:“吴道子画地狱变相,青面獠牙,尽化作一团清气。” 示例 子牙见对营门一人,三首六臂,~。(明・许仲琳《封神演义》第六十三回) 《“青面獠牙”的来源》中国人都知道“青面獠牙”是专门形容一些鬼怪与死神的。在许多庙宇里和传说里活跃着他们恐怖的身影。 中国古代的认知在某一方面与西方人是相同的,都有人死后的地方:中国人叫阎王殿、冥间等,西方人称为地狱。但我相信前者属于“音译”,后者是“意译”。在那个想像的世界里一切井然有序,人人生前的行为将得到审判,好有好报,恶有恶报,几乎全球同理。这是精神层面。在造型上这些鬼怪如何呢? 对于古埃及的“青面獠牙”中国人了解比较少,其实我以前也很少知道。是我的探索让我越来越多地意识到这么多的相似之处的存在。 首先引起我注意的是“青面”。健康的人脸色红润,死人或者病人脸色“苍白”或“铁青”。比如这位被兄弟杀死的古埃及著名悲剧人物“奥西里斯”,他是埃及的冥神和植物神,相当于中国的阎王爷,其脸色就表现为“青色”。假如“青面獠牙”情结是从“奥里西斯”开始的,那么这个表达习惯起码应该有7000年历史了,长则可达万年。 中国人所说的恐怖“獠牙”起源在古埃及有吗?答案是肯定的。 古埃及与死神相伴的是阿奴比神和透特神。阿奴比斯(阿奴普)是“神魂神”和“墓地守护神”,其实他们的外形就像普通的狗。其“獠牙”特征不言自明。它承担的另外一个任务是为死者做好“上路”的“复生”准备。“透特”是个阴性色彩很重的神,它是月神,地位很高,几乎无处不在 。(见上图)在这幅古埃及图画上可以更清晰地看到一个青面獠牙的形象。这是《亡灵书》中的一个场面,透特神正在审判一个死者的灵魂,它使用的方法是称量它的良心。这个画面中长着豺狼面相的透特全身泛绿,“饕餮”随时准备吃掉“心脏”分量不正常的人,它也同时全身发绿!在古埃及神话系统里只有死神们“青面”。稍微与中国传统有些差异的是,中国的死神“青面”“獠牙”合二为一了,但埃及的死神有的是“青面”,有的是“獠牙”(其全身青但脸不青),各司其职,各自分开。 对于这个“青”(绿),拉尔夫有一段话是在论及天外文明与宗教之间关系时说的。他一直在证明古代以色列人和欧洲文明都与古埃及有着密切的关系,甚至就是同一个族群,而我在做着类似的工作,只是我关注的是中国。其实他无意中说到的许多问题,总是被我稍加总结就能和中国文化联系在一起,这只说明了一个倾向:全球的同源实在不是空穴来风。我相信拉尔夫看了我的书他一定会急于了解中国文化了,在中华文明里有太多他应该掌握的信息,一旦添加了中国这一环,拉尔夫的研究一定会如虎添翼。在谈论欧洲共济会的历史中他说:“在公元11世纪和12世纪,兴建教堂的风气席卷了整个欧洲,许多精心建造的基督教建筑中,都雕刻进了一个奇特的外来人,这个外来人实际上是一个绿色人,这个让人好奇的‘异教徒’的脸隐隐约约地掩映在植物中,在英格兰的教堂和大教堂的装饰石头,到处雕刻有这样的绿色人。这个绿色人是谁?……(它)是如何走进英国的几乎每一座大教堂的?”①或许拉尔夫当时更倾向于他们是“外星人”。 拉尔夫接着说:“只有地狱判官才有如此大的影响走进我们的教堂,因为他是基督教建筑年代神学的核心――圣堂武士,正是因为他,共济会才得以发展起来”。我问喜欢打电脑游戏的儿子,他们的电子游戏中间有没有叫“圣堂武士”的,他说有,他玩的《星际争霸》就有,他们是外星人,并且许多网络游戏中都有。我在网络上google“圣堂武士”,果然出来无数相关条目。拉尔夫继续说:“地狱判断是埃及至高无上的神,是死亡的统治者,他也经常被描绘成长着绿色皮肤”。在另外一处,拉尔夫猜测:“地狱之神是来自另外一个世界的绿神”。 中国“青面獠牙”的阎王爷与埃及有关系吗?或者阎王爷干脆是“外星人”吗?无论如何,找到如此多的中西方文化联系,这让我非常满意。 (书中89页)
青面:青色的脸。獠牙:露出嘴唇的长牙。形容面貌极其凶恶狰狞。只见七八个鬼卒,青面獠牙,一般的三尺多长。――明・冯梦龙《喻世明言》
青面:青色的脸。獠牙:露出嘴唇的长牙。形容面貌极其凶恶狰狞。只见七八个鬼卒,青面獠牙,一般的三尺多长。――明・冯梦龙《喻世明言》
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