佛学中的八大地狱分别是什么？按顺序排出来，谢了。

一、根本地狱。包括八大地狱［又叫八热地狱］和八寒地狱。八大地狱据称在南瞻部洲下面， 《俱舍论》说在地下六十万里处，深广各六十万里，。又分别为：1.等活地狱 罪人在此互相残杀，凉风吹来死而复活，继续活受罪。2.黑绳地狱 以黑铁绳绞勒罪人。3.众合地狱 以众兽、众刑具一同施于罪人。4.号叫地狱 罪人在此痛楚无比，凄切悲号。5.大叫地狱 比前狱受苦楚更甚，大声号叫。6.炎热地狱 以铜镬、炭坑煮烤罪人。7.大热地狱 罪人所受煮烤比前狱更甚。8.阿鼻地狱 是梵文音译，即「无间地狱」。凡造「十不善业」的重罪者堕入此狱，罪人在此备受诸刑，一刻不停，无有间隙，故称「无间地狱」。十不善业抱括、杀生、偷盗、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、
内容提要：论文比较了中土、印度以及西域三个文化区域对于地下世界的想像，指出：由西域人讲述的冥府游历故事对中土幽冥故事的形成与发展产生了极其重要的影响，它们以新奇的构思方式、神异的情节效应和深人人心的思想观念，很快代替了中土原有的冥府故事，成为中国传统小说中一个重要的范型。[1]关键词：西域 冥府游历 地狱世界 佛教幽冥故事是中国小说中最常见、也是最重要的类型之一，在整个中国小说创作中占有极大的比重。总括起来，其基本情节模式如下：暂死――入冥――冥官断案――游历地狱――阐释因果――复生。这一情节模式是结合了中土、印度以及西域地区有关幽冥世界的想像而形成的。这其中，西域人讲述的冥府游历故事尤其重要，它是印度神话与中国本土幽冥神话之间结合的一座桥梁。西域（很有可能是中国化的西域人所创作）的幽冥神话对中国幽冥故事的发展带来了极大的影响，可以说，从根本上改变了幽冥神话的功能与结构。下面我们来分析这一过程。一概括来说，中土地区早期对于幽冥世界的想像，有以下几个特点：1，它是不分层的。与古人认为天是多层的这一想法不同，先秦时期尚未出现多层地狱的观念。先秦时有“九原”的说法，但这是一个实有的地名，原是晋国卿大夫的墓地，后来成为墓地的通名，此一名称并没有多重地下世界的意义。九泉、九渊之称则出于汉魏以后。阮