投我以木桃 报之以琼瑶什么意思
这句话的意思是,你给我木瓜,我回报给你美玉,木瓜就是我们所经常见到的一种水果,表面和那里都是黄色的,有黑色的瓜子,吃上去口感还是比较不错的,而这里边所说的琼瑶代表的就是玉器,古代称之为美玉,也就是说玉之中比较好的一种上成玉,所以这句话的整体意思应该就是你对我一点好,我肯定会回报你更好的事情。也代表着古人对于互相帮助的一种非常尊敬的说法,我个人分析这句话还有以下几种意思:
1、吸引投资
首先这句话还有一层意思,有可能就是吸引投资,意思就是谁能投资我以后我给他的回报肯定是非常多的,表面上其实有点像给自己打广告,但是其实仔细想一想,这种说法也是对于自己比较有自信的一种说法,很多人可能都这样做过,比如说我们现在的一些创业精英手里没有资金,就经常用这种说法来说服一些风险投资机构,让这些投资机构来投资你,我们所熟悉的马云就是这样起来的。
2、代表人品
一般情况下真的能够这样做的人可能人品都非常不错,试想一下,即使是一件非常小的事情,你帮助了他,而且他能一直记着你之后,在你需要帮助的时候也帮助你的话,虽然双方都是做的比较小的事情,但是也证明了双方的人品都是比较不错的,而且特别知道感恩。
3、表达自己的立场
还有一种意思,那就是借这种言语表达自己的立场,也就是说告诉别人我就是这样的人,如果与我交往的话,那么我就会这样做,或者想要与我交往的话,你必须也是这样的人或认同这样的说法才能够与我交往,古人也经常用类似这种话来表达他自己心里想要表达的事情。
投我以木桃 报之以琼瑶意思是:你将木桃投赠我,我拿琼瑶(美玉)作回报。
出处:《木瓜》
木瓜
【作者】佚名 【朝代】先秦
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
翻译:
你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
扩展资料:
创作背景:
关于《卫风・木瓜》这首先秦古诗的背景,古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计,主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也。
卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。
与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”
这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗,作者当是一位青年男子。
参考资料:《国风・卫风・木瓜》百度百科
1、吸引投资
首先这句话还有一层意思,有可能就是吸引投资,意思就是谁能投资我以后我给他的回报肯定是非常多的,表面上其实有点像给自己打广告,但是其实仔细想一想,这种说法也是对于自己比较有自信的一种说法,很多人可能都这样做过,比如说我们现在的一些创业精英手里没有资金,就经常用这种说法来说服一些风险投资机构,让这些投资机构来投资你,我们所熟悉的马云就是这样起来的。
2、代表人品
一般情况下真的能够这样做的人可能人品都非常不错,试想一下,即使是一件非常小的事情,你帮助了他,而且他能一直记着你之后,在你需要帮助的时候也帮助你的话,虽然双方都是做的比较小的事情,但是也证明了双方的人品都是比较不错的,而且特别知道感恩。
3、表达自己的立场
还有一种意思,那就是借这种言语表达自己的立场,也就是说告诉别人我就是这样的人,如果与我交往的话,那么我就会这样做,或者想要与我交往的话,你必须也是这样的人或认同这样的说法才能够与我交往,古人也经常用类似这种话来表达他自己心里想要表达的事情。
投我以木桃 报之以琼瑶意思是:你将木桃投赠我,我拿琼瑶(美玉)作回报。
出处:《木瓜》
木瓜
【作者】佚名 【朝代】先秦
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
翻译:
你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好!
扩展资料:
创作背景:
关于《卫风・木瓜》这首先秦古诗的背景,古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计,主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》,美齐桓公也。
卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。
与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”
这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗,作者当是一位青年男子。
参考资料:《国风・卫风・木瓜》百度百科
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