成语（解释，出处及翻译，简单故事）简洁最好

1.出奇制胜 出处： 《孙子・势篇》：毁培歼“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 典故： 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 例子： 统率所部，～，将法人所占越南各城，迅图恢复。（高阳《清宫外史》下册） 2. 亘古奇闻 出处： 明・凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一：“从来稀有，亘古奇闻。” 典故： 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。 3.奇货可居 出处： 《史记・吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 典故： 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 例子： 可是他们把票子当做～，非要足了钱不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章） 4. 奇葩异卉 出处：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。” 典故： 珍奇难得的花草。 例子： 在南美洲中激的亚马逊河丛林中，有许多～。 5.百步穿杨 出处： 《史记・周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策・西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。” 典故： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。 例子： （关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。（明・罗贯中《三国演义》第五十三回） 6. 百感交集 出处： 南朝宋・刘义庆《世说新语・言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 典故： 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 例子： 我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。（郭沫纤冲若《科学的春天》） 7.百家争鸣 出处： 《汉书・艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。” 典故： 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。 例子： 没有～，就没有学术的繁荣和发展。 8.差以毫厘，失之千里 出处： 《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 典故： 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 例子： 测绘工作常是～，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。 9. 发引千钧 出处： 唐・韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 典故： 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。 10. 东方千骑 出处： 汉・乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。” 典故： 旧指女子的如意郎君。 例子： ～从骊驹，岂不下山逢故夫。（梁・简文帝《采菊篇》诗） 11. 横扫千军 出处： 唐・杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。” 典故： 横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。 例子： 七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，～如卷席。（毛泽东《渔家傲・反第二次大围剿》词） 12. 静如处女，动如脱兔 出处： 《孙子・九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 典故： 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 13. 八公山上，草木皆兵 出处： 《晋书・苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 典故： 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 例子： “～”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》） 14.跋山涉水 出处： 《诗经・
词目 纸上谈兵 发音 zhǐ shàng tán bīng 释义 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 出处 《史记・廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵孝明国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 示例 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是～。（清・李宝嘉《官场现形记》第三十一回） 词目 志同纯旅道合 发音 zhì tóng dào hé 释义 道：途径。志趣相同，意见一致。 出处 《三国志・魏志・陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。” 示例 两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。（闻一多《杜甫》） 词目 众志成城 发音 zhòng zhì chéng chéng 释义 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 出处 《国语・周语下》：“众心巧裤告成城，众口铄金。” 示例 段祺瑞既得国务员同情，便以为～，正可一战。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回）