如何看待佛教所说喝酒吃肉灵魂下地狱之说

这个分主动和被动的情况。济公就喝酒吃肉，不也是没下地狱吗？佛家的中心思想是不杀生，不杀生重于喝酒吃肉。原因很简单，不吃，就可以避免伤害。越有钱就越矫情。现在寺庙很有钱，他们也有时间把素菜研究出各种花样，吃素也就变得高雅起来。苦修的出家人出门化斋，敲施主的门，施主好心施舍给和尚一块肉，和尚是吃还是不吃？不吃，不就有分别心了吗？不就是辜负施主的一篇心意了吗？你问人家要吃的，人家给你了，难道还挑三拣四？所以，真正的和尚是不会拒绝的，只有做表面文章的才会拒绝。所以，不主动吃肉喝酒，不杀生才是正确的观念。原始佛教是没有不能喝酒吃肉的戒律的，除内地佛教以外的其他地方佛教也基本没这个戒律。内地佛教不能吃肉，始于南朝时期，是皇帝规定的。内地物质丰富，不吃肉也有很多东西可以吃，但其他地方就不行了。比如西藏，要是不能吃肉，他们还能吃什么？有句话说“酒肉穿肠过，佛在心中坐”。凡事不要太过于执，佛家讲破执，揪住某一点不放又如何成佛？就像现在，执着于放生的人，每次放生讲很多排场和仪式，形式大于实际意义，有用吗？这还好说，好多乱放，放了一些外来物种或者凶猛物种在它们不该在的地方，往往救了这一两条性命而伤害了更多性命，甚至破坏了生态环境，我想罪过大于善意吧。凡事问心，不执著于外，随时发善心，救助力所能及和眼见的生命，远比放生更具功德。
根本没有这个说法只是一种劝善的文章所说地狱的标准不是这些的两回事的一般五戒里可以找到比如杀生太多等等・・・・・・・・・・・・・・

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来自：酒食地狱

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