周扒皮是啥意思？

旧社会里为了加深阶级斗争而描述的一种具有代表性的“人物”，那个时代的作品不宜多看，就算看也需要带着审判思维去看。什么人写的？为什么写？作者代表什么阶级去写？作者有否“被”立场化的舆论工具等。先不管这位周先生是否真实存在，首先就必须明白周先生在那个年代是属于共性人物，并非个案。再者，周被“书籍”化了的核心原因是因为他在那个年代代表着一种农民群体的公敌“身份”-地主，其次才是他对员工好还是不好。如果他不是地主，仅仅是对员工不够好，不足以在那个时代被“公敌”化。说要审判思维看这类为了推动阶级斗争而写的东西的原因，是因为新时代的今天很多事物早已突变，地主不存在了，真正土地主人是国家是党，还挑拨地主不好等言论，多少有点不合时宜。其次，太多在过去相对迂腐、封建的理想占据着现代化今天的社会氛围下，百害而无一利。一来容易招惹话柄，说我们一个大国，怎么会容不下一个小小的“周先生”？到今天还把已经不存在的阶级上纲上线，多少有点失大国之风。另外，过去的旧社会或多或少属于中国发展历程下特有的经历，也可以说是必然产物，正如任何事物的发展历程一样，总有过去，何必总是向世界展现过去的伤疤？用同样的精力和时间去展示今天的成就与开明不是更与时俱进？最后，在笔者的工作经历中，或多或少都会碰到一些老前辈老革命（笔者父亲也是，没歧义）还有浓烈的阶级斗争、群体斗争、小圈子斗争思想。主要成因还是因为在他们成长那个时代的背景下，看得太多被灌输的阶级对立思想书籍，弄到今天多少有点反弹“人类社会命运共同体”的新主张新概念。在他们口中，时常还是会听到一些不合时宜的对人对事错误定位或者扣帽子。如看到有点物业的人就喊人家是地主，如看到人家家里大一点就喊大户（封建时代产物，指有权势能雇用工人的家庭），看到提私人打工就叫细户（旧社会替地主打工的员工），看到穿西装就喊别人崇洋媚外，看到多谈几次恋爱的青年就说作风不正，看到赞许国外一些先进事物的人就说汉奸，看到警察卖力奉公就说走狗等，都是思想包袱过大过重了。先不说是否会阻碍社会及他人前进，就是自己容易看不得别人好和优秀这种阶级斗争的祸根思想就一定会阻碍自己进步。如果大家都接受别人可以更好、更优秀，目的是我们要学先行的人，那社会必将更和谐、各行业的竞争式发展则更迅猛。最终受益者还是国家，还是统治阶层，毕竟GDP是硬道理。掌控产值、产能还是掌控阶级思想；利用统一信仰去管理还是通过实际利益去站在人心之上，在不同时代想必也会有不一样的选择吧。