“攻城为下，攻心为上”这句话出自哪里？是什么意思？

出自《三国志・蜀志・马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。
原文为“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”三国时马谡，字幼常，襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因而诸葛亮非常器重他。公元225年，诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落，参军马谡  对诸葛亮说：南中诸族恃险不服，屡征屡反，最好的办法是以“心战为上”，只有征服其心才能确  保长治久安。诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛  亮去世时再没有作过乱。
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《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。
心战之法虽然早已有之，但直到三国时期，马谡才第一次明确提出了“心战”的概念，并首先提出了“攻心为上”、“心战为上”的观点。公元225年，诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落，参军马谡对诸葛亮说：南中诸族恃险不服，屡征屡反，最好的办法是以“心战为上”，只有征服其心才能确保长治久安。诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛亮去世时再没有作过乱。马谡这句话既是对前人心战理论的精辟总结，同时也对后世兵家产生了重要影响，从而使心战的方法手段不断得到完善。
参考资料：百度百科-攻心为上
出自于《三国志》 
意思是：硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策。而先攻得民心，不伤一兵一卒，和平地得到城池才是上上之策！
完整的是：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”
意思是：说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
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《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。、
当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。