人定胜天的胜是什么意思

胜：战胜 人定胜天,儒道哲学.古代指“人心安定,人人都能安守自己的本分,人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界.”也就是“人定/胜/天”.宋・刘过《龙洲集・襄央歌》中写到：“人定兮胜天,半壁久无胡日月”,其中的“兮”字为语气词,而“人定”是一个词.现代则多指“人类一定能够战胜自然”,因为人类是有智慧的生物. 宋・刘过《龙洲集・襄央歌》中写到：“人定兮胜天,半壁久无胡日月”,其中的“兮”字为语气词,而“人定”是一个词,那么“定”就不是“一定能够”的意思了. 与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”.《史记・伍子胥传》有“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人”一句.如此看来,“人众胜天”就不可能被断读成“人/众/胜/天”,而只能是“人众/胜/天”. 从语法上说,“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字和“人定”两字都不能断读.弄清楚了《史记・伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词,那么“天定亦能胜人” 中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释.否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇添足之举.古人认为,在军事较量中有三个重要因素―――天、地、人,并有古训：“天时不如地利,地利不如人和”.“天时”可理解为机遇或气候条件,“地利”为有利的地理条件,“人和”则是最重要的,意为众人团结和气.三者皆为军事较量中取胜的重要因素,三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范. 俗话又说：谋事在人,成事在天.其实,“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人,同时,“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天.《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋,并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例.《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福.此是人定胜天,非相法之不灵也”.从这段文章可看出,“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意,而是指在一定条件下,人的因素比天命更为重要.梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,舍我其谁?”文中的“人定胜天”的“胜”字,准确的理解应为“比……更为重要”,而[1] 不是“战胜”之意. 人定：指人谋.指人力能够战胜自然. 【出自】：《逸周书・文传》：“人强胜天.”宋・刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天,半壁久无胡日月.” 【示例】：彼虽不来,宁禁我不往,登门就之,不可知? ◎清・蒲松龄《聊斋志异・萧七》 【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义