中国当代审丑文化盛行的原因

摘要：针对当代文学艺术和社会生活中出现的审丑现象，本文对其出现的原因进行了简要的探讨，认为丑来源于现实生活，是作家对市场的妥协、大众审美态度的缺失以及盲目追求个性与独特性三者相结合的产物。关键词：丑 审丑 审美态度“世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。”[①]就鲁迅当时的中国文学艺术所描写的的范围来说，这种情况是正常存在的，但现在，文学艺术所涉及的范围越来越广，毛毛虫等这些让人恶心、恐怖的丑恶事物，却越来越多的现身于文学 艺术作品之中。当代社会环境下，审丑越来越成为一种时尚，它充斥于人们的文学作品的阅读和艺术作品的欣赏中，甚至在日常的审美生活中都占有一席之地。一、 审丑――充斥于艺术天地和社会生活社会中充满了大量的审丑现象，甚至，这个时代不是对美的寻求和追逐，而变成了对丑的孜孜不倦，这种现象大量的存在于我们的日常生活中甚至存在于文化生活中。首先，审丑现象大量存在于文学艺术的天地。文学艺术中，存在着大量的丑的形象，常见的例子如《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多，作者以丑衬美，丑陋的外形更衬托出其美好善良的心灵。中国山水画中有以丑、怪为美的流派，在丑的描绘和渲染中，化丑为美，从而给人以美的享受，使丑的事物也具有了美的价值。所以，传统文学艺术中存在的丑的形象，处于从属的地位，它们通过各种艺术方法和技巧，转化为美，从而具有美的价值，给人以美的享受。但是，与此种现象不同的是，在现代文艺中，充斥着大量的丑恶现象，作者对丑进行描写和大肆渲染，不是以此来达到对美的价值的追求，而是刻意暴露丑，给人以丑感，在这样的作品中，丑不再是处于从属于美的附属地位，而成为作品的主体，成为作品的价值主体。例如，余华的小说《现实一种》，对祖母衰老的描写，给读者衰老、腐朽、丑陋的感觉，而兄弟俩相互折磨以及最后对解剖尸体的详细描绘，更给人恶心、恐怖的感觉。作者在这里表达的是对现实生活的一种透视与解读，对丑恶的社会现实作了自然而夸张的描写，把丑恶的现实赤裸裸的展现出来，而没有对其进行美的转化，因而不会产生美感，不能给人美的欣赏。同样，在他的《兄弟》下部中，他以戏谑的方式讲述了一个悲剧故事，让人在笑中流出悲痛的泪
丑与美其实是人类生存的本真状态，生活中既然有美，就应该有丑。经典《美学原理》这样界定“丑”：”丑”与“美”相对，指人与客观事物在社会实践中历史地形成的否定性关系；丑普遍存在于自然、社会和艺术领域，是一种特殊的审美对象，它唤起人们一种否定性的审美体验。“审丑”正是人类心智成熟时期对自身活动结果进行审美的有益补充。缘于此，现代社会，人们在制作电视娱乐节目时不能拒绝丑恶，更不能没有“审丑”。但“审丑”绝不是哗众取宠或者为某种利益。　　网络“审丑文化”是指大众对网络水军和网络推手为了谋取经济利益，以网络为平台，通过有策划的恶俗炒作一些超越道德底线的语言和行为不断的“围观”、”消遣”，使其在网络上不断的传播，并对社会造成不良后果的这样“以丑为丑”的网络文化。网络“审丑”文化盛行不是偶然的，有其深刻的社会原因。　　一、利益链条是网络“审丑”文化出现和扩展的动力　　“网络审丑文化的炒作不外乎五步曲：网络发帖