佛说的众生平等是什么意思
在经文里面有这样一段话,第二十三章净心行善分说“复次,须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。”,意为所有的事物都是平等的,没有什么高低之分,这才是最彻底圆满的觉悟“名阿耨多罗三藐三菩提”。这个话非常的厉害,我们为什么痛苦就是因为我们没有悟到这八个字,是法平等,男的女的、大的小的、长的短的、美的丑的统统是平等的。到底是在哪个层面上说这些都是平等的呢?这需要大家去参悟了,所以在禅宗里面,就有关于这样的一个讨论。有一个法师就去问他的师傅,说:“《金刚经》里面讲“平等无有高下”,我怎么看我们这个庙,这个主山这么高,为什么岸山这么低呢?《金刚经》讲没有高低之分,为什么这个山这么高,那个山这么低?”禅宗的大师从来不跟你讲一大堆理论,他也不进行逻辑的探讨,它是一种非常直觉只管,当下性的一种灵感。大师就带着他的徒弟在山上溜达,一指山上的石头说,你看这个石头这么大,这块石头这么小,这就叫“是法平等无有高下”,弟子一听就开悟了。这个平等不是在“相”上面的平等,是在“性”上面的平等,“相”上面肯定是有大有小的。以一个公司来讲,大石头就是总经理董事长,小石头是员工,董事长有董事长的位置“相”装,员工有员工的位置“相”装,你说把这样的大石头放在车间里面,你连一个工人你是不如的,是不是这样,放到一个一线销售,有可能一年业绩也为零。那同样的,把一个员工直接放到董事长的位置,意味着你公司的毁灭,所以大石头那么大,各有各的位置。法华经里面讲的叫“‘是法住法位,世间相常住”。你是什么人,就在什么位置上,做什么事情,拿多少薪酬,这就叫平等。不是恶平等 ,老板拿员工的钱,员工拿和老板一样的钱,这反而就不平等了就乱套了。所以佛经里面就讲,荷叶团团团似锦,莲角尖尖尖似锥,这荷叶就是平等性但是平等中有差别。平等里面有差别,差别里面有平等,在某种意义上,平等就是差别,差别就是平等。所以在这个意义上,一年就赚一点钱,公司做的小一点,那也是平等的。你就是那个小石头嘛,你做到王健林那样,比尔盖茨那样你就是大石头。所以一个地产公司,有世界巨头,也有在乡上镇上做的好一点的,都是平等的。所以我们佛法里面你认识这样的平等,那你会不会去嫉妒别人?对别人羡慕嫉妒恨呢?你肯定不会了,每个人有他每个人的业。所以众生乘业而来,业不一样,过去种的种子不一样,现在结的瓜果也不一样。你盯着别人,他比我大,或者我比他大,这就很无聊了。那么如果你破掉了这样一种相上面的执着,我们做公司大有大的味,小有小的味;我们赚钱,多又多的味,小有小的味,你会整天到晚通过外在的东西来显摆自己吗?来证明自己存在的意义吗?每个生命都有其独特的存在的原有,所以在这个意义上“是法平等无有高下”。大家悟到这八个字就会风平浪静,波澜不惊。
生不带来,死不带去,由生到死,都是过程罢了,末了皆是尘归尘,土归土
生不带来,死不带去,由生到死,都是过程罢了,末了皆是尘归尘,土归土
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