我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢...

这句话的意思是我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
出处：春秋 老子《道德经》第六十七章：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。”
译文：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。
“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”解析
人的慈悲心很重要。看到别人受苦，就像自己受苦一样。看到别人难过，就像自己难过一样，恨不得倾尽一切如帮助别人。有这样的慈悲心，就会让产生出智慧、仁爱、宽容、温柔、坚强、果敢，等等一切美好的品质。
温良恭俭让，躬行节俭，省吃俭用，勤俭持家，勤工俭学，乃至俭者心常富。这些都是中华民族的好传统。佛教中有词曰：福报、福德、福慧。福从何处来？从惜福中。这惜福，就是俭。
圣人的心，与天地万物为一体，他对待天下，没有内外远近的差别。天下人心与圣人的心没有分别，只是后来被私心所离间，被物欲所蒙蔽。天下为公的大心，变成了私心，通达的心被阻塞了。
“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”译为白话是：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争。
1、出处
这句话出自《道德经》第六十七章。全文如下：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
2、理解
老子说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的，但是《老子》认为，正因有“慈”，所以才可能有长久的“勇”；正因有“俭”，才可能有长久的“广”；正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。《老子》的这段话，抽象地了解，有些在一定程度上是正确的。如“俭故能广”。但是下面接着说：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”(同上)这个“今”字说出了这段话在当时的实际意义。它以当时的兼并战争为不“慈”，发展生产为不“俭”，各国争雄为“为天下先”。它断定这些都是走往死路的。这是没落奴隶主贵族对于新兴地主阶级的诅咒。
参考资料
百度：https://zhidao.baidu.com/question/84836866.html