使卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的且歌且舞...

就是诠释了柔能克刚的道理。
如果用锤子去敲击鹅卵石，不是砸碎，就是砸不动，就像人们疾言厉色地去批评一个人，不是招致对方言辞更为激烈的反驳，就是换来对方的充耳不闻、无动于衷。
流水就不一样了，正如诗人描写的，流水不会像锤子那样暴力，她且歌且舞，细致而耐心地雕琢出精美的卵石。就像人们在对方能够接受的范围内持续地施以影响，最终定能带来改变。
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“锤子的打击”可以理解为挫折教育、苦难教育，这种打磨方式让过程中的人们痛苦万分，但经受住这种痛苦的打磨，可以展现出一个人可贵的才华，从而彰显人生的品质。
“溪水的欢歌”可以理解为爱的教育、人文教育、艺术教育等等，这也是一种有意为之的“打磨”方式，这种方式不会让人感觉到痛苦，人的心绪在欢愉和轻松中更趋向于优雅了。是一种水滴石穿的力量，是春风化雨，是润物细无声的打磨。
它更加需要时间的累积与酝酿，在日复一日的打磨中，鹅卵石一天比一天光滑了圆润了。这种有意为之的柔性教育，让一个人的品质更臻于完美。
让玉石接近完美的，并不是靠反复的打磨，而是玉石在水中时，河水载歌载舞的磨练。这里使用了拟人的手法，把河水的流动形容成了歌舞。其中臻是接近几乎，且可以理解为一边的意思。
这是泰戈尔的格言，出自泰戈尔的《飞鸟集》。
《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括325首清丽的无标题小诗。
白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
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作品主题
《飞鸟集》中表现了深层的精神追求―爱与和谐的宇宙终极原则或神，描绘自然万物的灵（神）性相通，有机一体，展现人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赞生命的自由、平等、博爱―从而生成了丰富隽永的人生哲理。
在这里神、自然、人与爱的界限已经模糊不清了，诗人追求人与神的合一、爱与神的关系、以及神与自然的统一，渴望与神“完全合一的形象显现”，也就是要达到有限生命与无限生命的统一，就是要达到人的最高的理想境界。
为此，诗中揭示，人必须完善自己的人格，要在“思想中摒除虚伪”，要驱走心中“一切的丑恶”，并且只能在“爱”中，在“爱的服务”中与神结合。诗人在诗篇中表达了人生的奉献与人生意义的追求，使诗篇充满着生机。
由于诗人的生命哲学并不完善，在有限的生命与无限的生命最终统一问题上，显得无能为力，只好用道德的自我完善和“泛爱论”来求得统一，求得人生的圆满，求得社会理想的实现。
参考资料来源：百度百科-飞鸟集