审丑的定义是什么？

审丑是对应审美而出现新词汇。有人把审丑看作是“审美疲劳”的产物，也有人认为审丑本身就是审美的一种表现形式。 以一部《丑的美学》而被奉为现代丑学开创人的罗森克兰兹说，“吸收丑是为了美而不是为了丑”。丑只能代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。作家应当具有“精神的明辨力”，要担负起义务与责任，以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。只有当丑与恶成为被人掌握的积极力量，即通过对丑恶事物的厌恶，唤起对美与善的渴望与追求的时候，丑才能有审美价值。但对于不少中国作家而言，他们常常局限于对审丑这一形式的借用，而诸如卡夫卡等西方文学作品中在审丑的背后所蕴涵的对人性的深刻批判、对小人物的关怀、对人类个体精神的反思在他们的作品里却很少。而审丑的泛滥，过分渲染人性的阴暗丑恶，颠覆了以往文学作品中对人性充满真、善、美，以及人际关系和谐的叙写。 总之，当今文学作品中的审丑应当与审美相结合，并且以审美为最终目的，只有这样，审丑才会走出欲望痛苦的泥淖，化丑为美，焕发出新的生机。编辑本段大众审丑大众审丑的心理动机 芙蓉、凤姐这些审丑的事件里面大多有三个主角，芙蓉、背后的推手和媒体、公众。这三方面在事件当中各自满足着自己的需求。对前两者来说，主要获得关注和经济利益。对公众来说，是满足了审丑的需求。 人们为什么会有审丑的需求，这和心理学里所说的自尊需要和自我服务的偏见有关。首都师范大学心理系讲师严霄霏认为，我们经常要通过同他人的比较来获得自尊，我们喜欢受到周围人的重视和认同。 但是对于自尊低的人来说，是需要更多的东西来支撑自己的自尊的，比如有比他们更不堪的可以评头品足的对象，这是一种维护自尊的自我防御机制。有研究表明，当自尊水平比较高的时候，我们不会那么脸皮薄，也不会那么多的去批评别人。大众审丑的营销价值 丑星粉墨登场，明星丑闻也是好戏连台，在娱乐至死的精神下，中国的大众审丑行为的已经呈现愈演愈烈之势。 营销传播专家文武赵在《大众审丑：门背后的营销价值》中指出了丑星与丑闻明星的区别：丑星的是指那些以丑的形象、丑的行为博出位的明星，比如芙蓉姐姐、凤姐等等；丑闻明星是那些那些有着良好形象和知名度的明星，因为各种“门事件”，丑闻也随着门的打开月入公众视野，形象由正面转向负面，与此同时关注度也是在不断上升，比如老虎伍兹。总之，两者都是关注度在上升，只是说丑星本来就没有良好的形象，而丑闻明星的形象则是因为种种“门事件”导致形象下跌。但不管怎样，“门事件”的主角们已经显现出巨大的营销价值。 对企业来说，明星的知名度和美誉度之间不再是一种共存共荣的关系，而是可以分开利用的资源。对“兽兽们”这些丑闻明星还有“凤姐们”这些丑星来说，不管是骂名还是美名，只要被广泛关注就有了营销价值。虽然这里面还会有很多潜在的风险，但是如果操作得当，也可以做到规避。比如企业可以借助明星丑闻或者丑星来进入大众视野，从而提升企业品牌的知名度，然后再“过河拆桥”，通过转移用户关注焦点、撇清双方关系或者引入正面形象等方式保证企业的口碑不受到危害。 可以看出，兽兽这样的丑闻明星，凤姐、芙蓉姐姐这样的丑星已经是成为一种新的力量，逐渐改变着明星商业化的传统路径，影响着企业营销的游戏规则
我认为因该包括这两层意思吧，第一是来自心灵的黑暗吧，其二应该是外形及其行为不符合大众要求。