“郑卫之音”是什么意思

意思是指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
出处：《礼记・乐记》：魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
译文：魏文侯问于子夏说：“我戴着礼帽听古乐，总是想睡觉；听春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，就不知道疲倦。敢问这古乐和郑卫之音相比，怎么样呢？郑卫之音这样好听，是为什么呢？”
近义词：靡靡之音
拼音：mǐ mǐ zhī yīn
意思：指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。
出处：《韩非子・十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
译文：这是师延所作，同商纣搞的靡靡之音。
成语故事：
传说殷末乐师延为纣王作曲，纣王听而倦。武王伐纣时，乐师延抢琴东走，投濮水而死。自此，水中常有音乐声靡靡传出。
朝晋归来，灵公贪图享乐的私欲与日俱增，见自己的重华宫简直不能和晋国妃妾宫女所住的厢房相比，便扩修重华宫，新建卫王殿。真是皇宫金殿将欲倾，檐下燕雀不知危。
一般认为“郑卫之音”概念的界定有广义和狭义之分，广义是指一切非官方的民间音乐，既与正统雅乐相对应的民间俗乐。而狭义主要是指春秋时期在各个诸侯国兴起的以郑国、卫国地区（今河南省新郑、滑县一带）代表的民间音乐。“郑卫之音”，即郑、卫两国（个河南中部与东部）的民间音乐。这一地区早期是商民族聚届区。武王伐纣灭商后，将其一分为二，分别建立诸侯国，以监视殷商遗民，防其作乱。但武王死后，三国勾结叛乱，周公旦率军镇压，并将该地分封于康叔（武王之弟），永久监管。因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。由于它表达感情的奔放、热烈和大胆，也内含着某种团聚意识，因而使独宗“雅乐”的周王室及其维护者常常加以排斥和否定。郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。《诗经・国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。各国“风”诗，多是短小歌谣，“郑风”、“卫风”中却有一些大段的分节歌，可以想见其音乐结构的繁复变化。在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经・郑风・溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。