开光过程是什么
佛教开光就是通过诵咒增加信众对佛法的信心。开光灵,不开光也灵验。
1.什么叫开光?开光灵不灵?
开光灵,我说,不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵,对其他佛像就会失去了恭敬心,或是有了分别心――认为那个佛像没开光,有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。
开光是通过高僧进行的一种仪式,而叫人增加信心。也不必去搞这些。有时候搞一些大型法会,主要是让大家增加信心,对佛有个真正的信仰,这就行了。
2.佛像不一定需要开光,不开光也灵。不开光有时候更灵,如果见到一个土块你也当做佛看,那更灵了,是不是?
有的地方开光是为了钱财,有的地方开光是叫人生起一些信心。但是有时候有它的弊病存在。木头雕刻一个佛像,纸画一个佛像,我们就当做(真)佛去供养。
佛法是这样的,是通过对佛有了信心,从而对所有众生都有信心,对万事万物都有信心,都当成佛看,这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我,你就是对的,而是皈依万事万物它(本具)的佛性,这是佛的本意。
3.怎么请佛像能如法呢?
请佛像,比如说,我在地上捡了一个树叶,看这个树叶就是佛。这样你回去供,因为心里有佛,它就如法了,没有任何仪式,也不要开光。有时候开光灵不灵?开光也灵,因为大德加持以后灵。如果不开光灵不灵?不开光更灵。因为你不开光,那看所有的佛像都不会去分别,都是佛,是不是?所以说都灵,就这么个道理。
4.怎么办才如法?
有时候把《心经》装里了,又装上棉花、装上线等等的……
并不是说不好,因为有些大德举行了开光的仪式,能教育我们对佛生起欢喜心,大德的加持起到一定作用。但是话说回来,我们凡夫是不能给佛开光的,只能是佛给我们“开光”。我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养。
信佛,目的是我们把佛看成无处不是佛,通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛,知道凡所有相,皆是虚妄。通过供佛,我们知道我们有真正的父母和家。我们虽然离一切相,但是我们有实相。不像外道,住入空里,我们是有实相的,我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光,反而更真诚。哦,这个像开光了就说这个像灵,那不开光的呢?你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。说:“这个像没装藏,没开光,这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心,我们不应该这样。开光的目的是让大家认识佛法,无处不是佛。而大仙(巫医神汉)也利用了开光这种方式,他们的目的是要钱。所以说咱寺院,一为避免这个麻烦,另外呢,也让大家警惕,不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法,出卖佛法不对――所以咱们不搞开光,不开光的佛像更灵,更真实,以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线,这都是外道做法,你把它清除就完事了,不用它。你装什么我也不用你,我也不用装什么。用装什么?佛本来就是空王,空而不空。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了。(摘自《放生护生》《二
开光仪轨 听语音一、杨枝净水赞:杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒 心经 (各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云:万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生。盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照。(应开启头上盖布)四、请圣:香花迎、香花请――弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。 香花迎、香花请――弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场。 香花迎、香花请――弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。 五、主法向佛合掌白云:佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座。 伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启,然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之。六、维那举腔:佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足。如于此会见佛坐。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现。 七、主法云:今者凤山普陀寺,××佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情。 主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧。主法用镜照佛面云 :提此大圆镜,光明遍十方。圆光普照于十方,咸令众生增福慧。主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用。主法呼:开!点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法点身身通 分身尘刹 点意意通 普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生八、延生赞:佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 九、维那举偈,大众同念。 佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受十、回向:开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
1.什么叫开光?开光灵不灵?
开光灵,我说,不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵,对其他佛像就会失去了恭敬心,或是有了分别心――认为那个佛像没开光,有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。
开光是通过高僧进行的一种仪式,而叫人增加信心。也不必去搞这些。有时候搞一些大型法会,主要是让大家增加信心,对佛有个真正的信仰,这就行了。
2.佛像不一定需要开光,不开光也灵。不开光有时候更灵,如果见到一个土块你也当做佛看,那更灵了,是不是?
有的地方开光是为了钱财,有的地方开光是叫人生起一些信心。但是有时候有它的弊病存在。木头雕刻一个佛像,纸画一个佛像,我们就当做(真)佛去供养。
佛法是这样的,是通过对佛有了信心,从而对所有众生都有信心,对万事万物都有信心,都当成佛看,这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我,你就是对的,而是皈依万事万物它(本具)的佛性,这是佛的本意。
3.怎么请佛像能如法呢?
请佛像,比如说,我在地上捡了一个树叶,看这个树叶就是佛。这样你回去供,因为心里有佛,它就如法了,没有任何仪式,也不要开光。有时候开光灵不灵?开光也灵,因为大德加持以后灵。如果不开光灵不灵?不开光更灵。因为你不开光,那看所有的佛像都不会去分别,都是佛,是不是?所以说都灵,就这么个道理。
4.怎么办才如法?
有时候把《心经》装里了,又装上棉花、装上线等等的……
并不是说不好,因为有些大德举行了开光的仪式,能教育我们对佛生起欢喜心,大德的加持起到一定作用。但是话说回来,我们凡夫是不能给佛开光的,只能是佛给我们“开光”。我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养。
信佛,目的是我们把佛看成无处不是佛,通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛,知道凡所有相,皆是虚妄。通过供佛,我们知道我们有真正的父母和家。我们虽然离一切相,但是我们有实相。不像外道,住入空里,我们是有实相的,我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光,反而更真诚。哦,这个像开光了就说这个像灵,那不开光的呢?你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。说:“这个像没装藏,没开光,这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心,我们不应该这样。开光的目的是让大家认识佛法,无处不是佛。而大仙(巫医神汉)也利用了开光这种方式,他们的目的是要钱。所以说咱寺院,一为避免这个麻烦,另外呢,也让大家警惕,不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法,出卖佛法不对――所以咱们不搞开光,不开光的佛像更灵,更真实,以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线,这都是外道做法,你把它清除就完事了,不用它。你装什么我也不用你,我也不用装什么。用装什么?佛本来就是空王,空而不空。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了。(摘自《放生护生》《二
开光仪轨 听语音一、杨枝净水赞:杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒 心经 (各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云:万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生。盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照。(应开启头上盖布)四、请圣:香花迎、香花请――弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。 香花迎、香花请――弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场。 香花迎、香花请――弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。 五、主法向佛合掌白云:佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座。 伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启,然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之。六、维那举腔:佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足。如于此会见佛坐。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现。 七、主法云:今者凤山普陀寺,××佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情。 主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧。主法用镜照佛面云 :提此大圆镜,光明遍十方。圆光普照于十方,咸令众生增福慧。主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用。主法呼:开!点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法点身身通 分身尘刹 点意意通 普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生八、延生赞:佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 九、维那举偈,大众同念。 佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受十、回向:开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
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