上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。兵者，国之...

战国时有说齐王日：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。” 据演义叙述，诸葛亮率军南征之初，马谡奉后主之命，携酒帛前来劳军。公务完毕之后，诸葛亮把他留在帐中，请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服：但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话，正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说：“幼常 (马谡字)足知吾肺腑也！”在以后的实践中，诸葛亮坚定不移地执行这一谋略，对孟获七擒七纵，创造了攻心为上的千古绝作，终于使孟获感激涕零，发誓 “子子孙孙”永不再反，为诸葛亮挥师北上，奠定了巩固的后方。 在这里，尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的，但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合，把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”，一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧，就造福于民，赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川，便“广施恩惠，以收民心”。他文不及孔明，武不及关、张，而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”，在你争我夺的乱世中平步崛起，其根本原因就在于此。 马谡的议论，刘备的所为，反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云：“得人心者王”，《孙子兵法》中有“三军可夺气，将军可夺心”，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现“兵不顿可利可全”、 “不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”，这里的“谋”是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。麻烦采纳，谢谢!
"上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。"这些话不冲突。
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"上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。"：
上兵,用兵作战的上策.伐谋,用智谋使敌人屈服,此句意为上等的用兵策略是以谋略智取.攻心为上 是指从思想上瓦解敌人的斗志为上策.出处 《三国志・蜀志・马谡传》：“每引见谈论,自昼达夜.”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道,攻心为上,攻城为下.心战为上,兵战为下.”
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 出自： 《孙子兵法・始计第一》 翻译：军事是一个国家很重大的事情，决定一个国家的生死存亡，不能不被重视。