佛说：青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若

青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若 的意思是说 所有的有相的东西，都是自性中的妄念所变现出来的，本质还是自性。虚妄和真实都是“心”的一部分，只不过表现方式不同而已。就像一部分细胞转成了正常的身体，而另外一部分细胞转成了癌症，他们都是身体的细胞，本质上没有区别。我们要做的应该是把癌症细胞让他再转回成正常的体细胞，同时不要让正常的体细胞再转成癌细胞，中间只存在一个转的问题而不是割掉一部分身体的问题。也就是说，从究竟的角度讲，烦恼和菩提是一体的。我们要做的并不是断烦恼，而是转烦恼。转烦恼为菩提。只要会转，那么一切时都是好时，一切事都是好事，一切人都是好人，一切境都是好境，你也就得大自在了。凡所有相皆是虚妄。青青翠竹，郁郁黄花，都是虚妄，虚妄就是妄念，就是迷惑了的自性。自性迷惑了就表现为种种世间的东西，而自性清净了就表现为佛国净土。翠竹黄花是这样，土石砖瓦也是一样。所以说觉悟了随处都是净土，而迷惑了随处都是秽土。就是这个意思。
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。宇宙万物皆为佛法。五台山流传一个文殊菩萨和善财童子的故事。有一天，文殊菩萨给善财童子教法，让善财童子到山上采药。善财童子去到山上看到每样东西都是药材，不知如何下手。善财童子返回来跟文殊菩萨说：我见山河大地都是药材，不知菩萨让我采什么药材？文殊菩萨说：既然你见每样东西都是药材，那你就随便带点回来吧。于是，善财童子又到山上随手摘了一株野草，回来献给文殊菩萨。文殊菩萨仔细欣赏着这株野草，对善财童子说：这个草既可杀人，又可活人。花木野草皆有情，野草也是佛法，可通人心智；野草都是药材，用得不好可杀人，善用则可活人。人的欲壑深，常常被物驱使，迷失自家本性，就会得十万八千种病。山河大地哪种花儿哪种草，都是药材。人有很多种病，必需立断立除，不能用几十年养病，要下重药猛药，快速拔掉病根。文殊菩萨智慧勇猛，顿悟见性，一手莲花遍洒甘露，一手快剑斩尽结使。文殊菩萨的大悲愿是，凡见得到的无量无数佛，没有一佛不是文殊菩萨所教化满愿才成佛。顺治皇帝出家的五台山善财洞寺，就是善财童子修炼养性的地方。善财童子曾经经文殊菩萨指引点拨，参过五十三位大善知识，从闻思修入三摩地后，文殊菩萨摸摸他的头，告诉他：悟到了根本智。