以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。是...

释义：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。
出处：出自春秋时期管仲的《管子・牧民》。 
原文节选：
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节。
白话译文：
按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。
不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸侯国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。
扩展资料：
创作背景：
《管子》是托名管仲的一部论文集。内容比较庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代于战国中期直至秦、汉。
其中有关法家的篇章，主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派，杂揉道、儒的特色，自成体系，是研究先秦法律思想的重要着作。
《管子》的政治思想以顺民心，利民生为原则，在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想，指出“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。
《管子》不主张君王享有绝对的权威，认为“独国之王，劳而多祸；独国之君，卑而不威”。在具体安邦治国的方略上，《管子》设计了一整套国家基本管理体制和制度。如“金字塔”式的基层编制设置，启发了秦始皇帝国的郡县制，并一直为现代所借鉴、运用。

出自《管子・牧民》没一个靠谱的答案。意思是，用治家的方法治理家，用治乡的方法治理乡，用治国的方法治理国，用治天下的方法治理天下。寓意是方法要适应事物。