跪求曹操《度关山》的直译！

度关山 天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。――《乐府诗集》卷二十七天地之间，人是贵于万物。立君统治百姓，制定法律准则。留下轮痕马迹，巡视东西南北。罢斥邪恶，提拔忠良，使百姓休养生息。啊！贤明的圣君，统治全国疆域。分封诸侯分五等，设立井田刑狱。可以烧掉奴隶的卖身契，但不能实行普通的赦赎。执法严峻的皋陶、甫侯，哪里有什么失职？可叹后世君王，改变制度法律。奴役百姓为一人，横征暴敛费民力。舜漆食器将奢侈，诸侯叛离有十国。不如唐尧尚节俭，栎木作椽无雕饰。世人赞美伯夷，是为提倡廉洁的风俗。奢侈是最大的罪过，节俭是共同的美德。都像许由那样推让，还打什么官司、辨什么曲直。如果实行兼爱尚同，疏远的会变成亲戚。这是一首表达曹操政治理想的诗。开头提出“天地间，人为贵”，接着写自己的政治理想：国家统一，君主贤明；执法公正，民人不争；百姓安乐，五谷丰登。这在封建社会里是根本不能实现的。诗中肯定了分封和井田制，非议后人的“改制易律”，只是借此表达他恢复已被破坏的封建秩序的愿望。
度关山 天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。――《乐府诗集》卷二十七天地之间，人是贵于万物。立君统治百姓，制定法律准则。留下轮痕马迹，巡视东西南北。罢斥邪恶，提拔忠良，使百姓休养生息。啊！贤明的圣君，统治全国疆域。分封诸侯分五等，设立井田刑狱。可以烧掉奴隶的卖身契，但不能实行普通的赦赎。执法严峻的皋陶、甫侯，哪里有什么失职？可叹后世君王，改变制度法律。奴役百姓为一人，横征暴敛费民力。舜漆食器将奢侈，诸侯叛离有十国。不如唐尧尚节俭，栎木作椽无雕饰。世人赞美伯夷，是为提倡廉洁的风俗。奢侈是最大的罪过，节俭是共同的美德。都像许由那样推让，还打什么官司、辨什么曲直。如果实行兼爱尚同，疏远的会变成亲戚。