一切法无所有,毕竟空无所得。是什么意思

性、法性、本性、真如、佛、心、空或者道、无等等名相在佛法中都不过是对于形而上道体的代名词，实在是属于不可说之强说。正如老子所说；道可道，非常道；名可名，非常名.....也正如《楞严经》中；但有言说，都无实意。也就是说；一切的言说词汇乃至比喻都无法完全描述清楚那个形而上的道体，为什么？正如禅门所道；离心、意、识参！本性原本清净或光明也都是比喻，比较差别的说法，这些都是比量的说法。而一切法无自性毕竟空无所得，正是佛教化群生的说法步骤。第一在小乘经典中指出四谛；无常、苦、空、无我，此是从分析物理世界乃至一切形器世间的法则开始，存在的方式都不过是成、住、坏、空的流变现象，所有现象的呈现，但其本在却都无永恒存在的个性，所以是名一切法无自性毕竟空无所得。从而由现象的层层分析剥落，最后由浅入深开示出那个形而上的本体功能，那就是佛最后于涅盘经中所指出的；常、乐、我、净。标示着那原本的道体是遍满于一切时空当中，因为遍满所以如如不动，因为不动所以本不生灭......希望可以帮到你
就象是庙里求的签一样，随你去解。不必刻意，只求心里安慰。

文章标签：

来自：一无所得

本文链接：https://www.u1e.cn/baike/a/3d5af8cddb5e3e265d8da3bb [复制]