以天下为己任是什么意思
意思是:把普天之下黎民百姓的事当做是自己的责任,或把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出自:元代脱脱《宋史・范仲淹传》
原文:仲淹以天下为己任,裁削幸滥,考覆官吏,日夜谋虑兴致太平。
译文:范仲淹国家的兴衰治乱作为自己的责任,裁撤那些依靠权幸而被滥授官职的人,考查审察官吏的政绩,日日夜夜都在谋虑怎样做才能使天下太平。
扩展资料:
“以天下为己任”代表人物――文天祥
元末,文天祥被俘,押解到刑场。监斩官问:“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道:“死就死,还有甚么可说的?”他问监斩官:“哪边是南方?”
有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说:“我的事情完结了,心中无愧了!”于是引颈就刑,从容就义。
死后在他的带中发现一首诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”(意思是:孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义。只有义尽,才能仁至。读了古代圣贤的书,做什么用呢?从今以后,我觉得没有什么可以惭愧的了)。
文天祥死时年仅四十七岁。
参考资料来源:百度百科-以天下为己任
以天下为己任
读音:yǐ tiān xià shì wéi jǐ rèn
释义:把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出处:《南史・孔休源传》:“休源风范强正,明练政体,常以天下为己任。”
译文:孔休源作风优良正派,对政治十分用心,常常把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
扩展资料:
近义词:天下兴亡,匹夫有责
读音:tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé
释义:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
出处:
顾炎武《日知录》卷十三《正始》“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
译文:
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡,则是低微的百姓也有责任。
参考资料来源:百度百科――以天下为己任
出自:元代脱脱《宋史・范仲淹传》
原文:仲淹以天下为己任,裁削幸滥,考覆官吏,日夜谋虑兴致太平。
译文:范仲淹国家的兴衰治乱作为自己的责任,裁撤那些依靠权幸而被滥授官职的人,考查审察官吏的政绩,日日夜夜都在谋虑怎样做才能使天下太平。
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“以天下为己任”代表人物――文天祥
元末,文天祥被俘,押解到刑场。监斩官问:“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道:“死就死,还有甚么可说的?”他问监斩官:“哪边是南方?”
有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说:“我的事情完结了,心中无愧了!”于是引颈就刑,从容就义。
死后在他的带中发现一首诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”(意思是:孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义。只有义尽,才能仁至。读了古代圣贤的书,做什么用呢?从今以后,我觉得没有什么可以惭愧的了)。
文天祥死时年仅四十七岁。
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以天下为己任
读音:yǐ tiān xià shì wéi jǐ rèn
释义:把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出处:《南史・孔休源传》:“休源风范强正,明练政体,常以天下为己任。”
译文:孔休源作风优良正派,对政治十分用心,常常把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
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近义词:天下兴亡,匹夫有责
读音:tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé
释义:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
出处:
顾炎武《日知录》卷十三《正始》“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”
译文:
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡,则是低微的百姓也有责任。
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