七亡七死中的亡是什么意思?

西汉王朝自元帝始,朝政衰败,外戚掌权,皇纲不振,国库空虚,百姓困苦,使得自武帝末期以来本就存在的社会矛盾愈发激化.名臣鲍宣上疏汉哀帝言时事：当时“民有七亡而无一得,欲望国安,诚难；民有七死而无一生,欲望刑措,诚难”.这就是历史上著名的“七亡七死”.原文窃见孝成皇帝时,外亲持权,人人牵引所私以充塞朝廷,妨贤人路,浊乱天下,奢泰亡度,穷困百姓,是以日蚀且十,彗星四起.危亡之征,陛下所亲见也,今奈何反复剧于前乎?朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士,论议通古今、喟然动众心、忧国如饥渴者,臣未见也.敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下,陛下欲与此共承天地,安海内,甚难.今世俗谓不智者为能,谓智者为不能.昔尧放四罪而天下服,今除一吏而众皆惑；古刑人尚服,今赏人反惑.请寄为奸,群小日进.国家空虚,用度不足.民流亡,去城郭,盗贼并起,吏为残贼,岁增于前.凡民有七亡：阴阳不和,水旱为灾,一亡也；县官重责更赋租税,二亡也；贪吏并公,受取不已,三亡也；豪强大姓蚕食亡厌,四亡也；苛吏徭役,失农桑时,五亡也；部落鼓鸣,男女遮列,六亡也；盗贼劫略,取民财物,七亡也.七亡尚可,又有七死：酷吏殴杀,一死也；治狱深刻,二死也；冤陷亡辜,三死也；盗贼横发,四死也；怨雠相残,五死也；岁恶饥饿,六死也；时气疾疫,七死也.民有七亡而无一得,欲望国安,诚难；民有七死而无一生,欲望刑措,诚难.简介西汉王朝自元帝始,朝政衰败,皇纲不振,国库空虚,百姓困苦.使得自武帝末期以来本就存在的社会矛盾愈发激化.元帝崩后,成帝即位,朝政大权完全落入外戚王氏一门手中.王氏一门五侯,争相营造府第,竞相奢华,在朝堂之上打压忠良,根本不顾百姓的死活.成帝本人较之元帝,更加的昏聩不堪,不但大权旁落,而且还整日沉醉于赵氏姐妹的“温柔乡”,根本不思朝政.而老太后王政君也乐得见儿子不理朝政,自成帝即位起,王氏一门才是西汉王朝的实际统治者.成帝死后,哀帝继位,王氏暂得以收敛,而哀帝的傅、丁两大外戚又登上了西汉末期的历史舞台.傅太后权欲熏天,只为家族求利,丝毫意识不到摇摇欲坠的王朝危机和空前激化的社会矛盾.鲍宣,西汉哀帝时代的名臣,博学多才,以敢于实言而著称.他见当时哀帝的祖母傅太后与父亲丁太后与王氏外戚争权,朝政已经大不可收拾,遂向哀帝上疏言时事.鲍宣对汉哀帝言：当时“民有七亡而无一得,欲望国安,诚难；民有七死而无一生,欲望刑措,诚难”.这就是历史上著名的“七亡七死”.
凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。