这段出自哪部经？ 于是金刚藏菩萨在大众中，即从座...

这是著名的《圆觉经》中的一段，《圆觉经》是了义经之一。【于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛，十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼，惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教，了义法门，永断疑悔。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告金刚藏菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔，汝今谛听，当为汝说。时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等，便生三惑。善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅
出自【圆觉经】（经名）具名大方广圆觉修多罗了义经，一卷，唐佛陀多罗译。佛入神通大光明藏三昧，现诸净土，文殊普贤等十二大士次第请问因地修证之法门，佛一一答之。因而一经有十二章。诸家之注述如下：圆觉经略疏四卷，唐宗密述。圆觉经大疏钞科三卷，存中与下，唐宗密制。圆觉经略疏之钞二十五卷，唐宗密于大钞略出。圆觉经大疏十二卷，唐宗密述。圆觉经大疏释义钞十三卷，唐宗密撰。圆觉经略疏科一卷，唐宗密撰。圆觉修多罗了义经略疏注四卷，唐宗密述。圆觉经略钞十二卷，唐宗密于大钞略出。圆觉经钞辨疑误二卷，宋观复撰。圆觉疏钞随文要解十二卷，宋清远述。御注圆觉经二卷，宋孝宗皇帝注。圆觉经类解八卷，宋行霆解。圆觉经略疏序注一卷，宋如山注。圆觉经略疏序注一卷，载下半，宋如山注序。圆觉经心镜六卷，宋智聪述。圆觉经集注二卷，宋元粹述。圆觉经夹颂集解讲义十二卷，宋周琪述。圆觉经直解二卷，明德清解。圆觉经近释六卷，明通润述。圆觉经要解二卷，明寂正要解。圆觉经句释正白六卷，弘丽著。圆觉经连珠一卷，净挺著。别收入阅经十二种中，