仰以观于天文,俯以察于地理是什么意思
意思:上则观察天上日月星辰的文采,下则观察大地山河动植的理则。
出自:《易传・系辞传上・第四章》
节选:《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
翻译:易理准则于天地,所以能包括统贯天地间一切的道理。上则观察天上日月星辰的文采,下则观察大地山河动植的理则,所以知道昼夜光明幽晦的道理。追原万事万物的始终,故知死生终始循环的道理。精神气质合则构成万物,灵魂是生命的泉源,它是随着生老病死而变化的,由是我们可以探知鬼神的情态。
扩展资料
《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。
《易传・系辞》总论了《易经》大义,是阐发和总结《周易》的论述中思想水平最高的作品,文中引用了不少孔子的论述,可以说是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
赏析:
文章强调了宇宙变化生生不已的性质,强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命,顺乎天而应乎人”,肯定了变革的重要意义,主张自强不息,通过变革以完成功业。同时,它又以“保合太和”为最高的理想目标,继承了中国传统的重视和谐的思想。
仰以观于天文,俯以察于地理。出自【易经・系词上】全句是:《易》与⑴天地⑵准⑶,故能弥纶⑷天地之道⑸。仰以观于天文⑹,俯以察于地理,是故知幽明之故⑺;【译文】《易经》亲近依随自然界的规律,所以能够含盖天地之间的一切道理。仰头观看天体在宇宙间的运行现象,俯首考察大地的规律,因此可以知晓黑暗与光明的道理。注释:⑴“与”亲附。《国语・齐语》:“桓公知天下诸侯多与己也,故又大施忠焉。”(亲附:亲近,依随。)⑵“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋・慎行论》:“天地之精也。”⑶“准”标准,法则。《荀子・致士》:“礼者,节之
出自:《易传・系辞传上・第四章》
节选:《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
翻译:易理准则于天地,所以能包括统贯天地间一切的道理。上则观察天上日月星辰的文采,下则观察大地山河动植的理则,所以知道昼夜光明幽晦的道理。追原万事万物的始终,故知死生终始循环的道理。精神气质合则构成万物,灵魂是生命的泉源,它是随着生老病死而变化的,由是我们可以探知鬼神的情态。
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《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。
《易传・系辞》总论了《易经》大义,是阐发和总结《周易》的论述中思想水平最高的作品,文中引用了不少孔子的论述,可以说是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
赏析:
文章强调了宇宙变化生生不已的性质,强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命,顺乎天而应乎人”,肯定了变革的重要意义,主张自强不息,通过变革以完成功业。同时,它又以“保合太和”为最高的理想目标,继承了中国传统的重视和谐的思想。
仰以观于天文,俯以察于地理。出自【易经・系词上】全句是:《易》与⑴天地⑵准⑶,故能弥纶⑷天地之道⑸。仰以观于天文⑹,俯以察于地理,是故知幽明之故⑺;【译文】《易经》亲近依随自然界的规律,所以能够含盖天地之间的一切道理。仰头观看天体在宇宙间的运行现象,俯首考察大地的规律,因此可以知晓黑暗与光明的道理。注释:⑴“与”亲附。《国语・齐语》:“桓公知天下诸侯多与己也,故又大施忠焉。”(亲附:亲近,依随。)⑵“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋・慎行论》:“天地之精也。”⑶“准”标准,法则。《荀子・致士》:“礼者,节之
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