70后“网红”诗人，因“废话体”爆红，是亵渎文学还是...

是打破界限。所谓“废话体”只是现代无聊人士习惯给任何事情都贴标签而已，一件事是好是坏，都有两面性，一首诗是“亵渎”还是突破界限，都是正面和反面一体的，不可分割的。若把“废话体”当作了茶余饭后的耻笑话题，那么自然是亵渎了文学，若深究“废话体”背后作者的思考、思想，那么自然是属于文学性质的。所以是“亵渎”还是突破，看的不是作者，也不是“废话体”，而是读诗的人。
“废话体”之所以被称之为“废话”，是因为诗的内容太过于大白话，甚至让人看不到思想内涵，更甚至让人连想象的空间都没有。例如：作者郑功宇：
《一种梨》：我吃了一种梨/然后在超市里看到这种梨/我看见它就想说/这种梨很好吃/过了几天/超市里的这种梨打折了/我又看见它，我想说/这种梨很便宜《怎么办》：我打电话，给张建华/接电话的是/他母亲/我问：张建华在吗/他母亲说，在、在大便/我说，在大便啊/他母亲说是的/我对张建华的母亲说/那怎么办呢？
全是一些看似没有营养的废话，都是一些记录的语言。然而古人作诗不就在几千年前说过，要让从来没有读过书的农妇都能够听得明白，才算好诗。若是作的诗只有那些饱读诗书的文人，才能够看得懂，那与孤芳自赏有何区别？说白了，就是商业胡吹罢了。只有让自己写的东西，能够让全天下的人都明白，哪怕诗一个不知书本为何物的人，也能够明白所写的含义，这才叫好诗。
所以“废话体”是亵渎文学吗？不是！亵渎文学的是那些只会看笑话的人！就算郑功宇他不是一个合格的诗人，最起码也是一个勇者。
我觉得这是打破传统局限，毕竟一千个人心中有一千个哈姆雷特，尤其是在艺术的世界里，每个人的认知不可能一致，审美也会不同。世界对文学也应该是包容的，允许多元化发展。

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