情不知所起，一往而深.爱不知所终，倏忽而逝.什么意思

爱情不知道因为什么而产生，一旦产生就会往深处发展。爱情的终点不知道在什么时候，稍微一疏忽爱情便会消失不见。
出自：汤显祖[明]《牡丹亭》题记。
爱情的开始都是抱着与子偕老的执着，直教人生死相许。世事无常缘尽而散的已是平常，只因彼此不再用心经营，一往而深之后也只能此去已殆了。但也不乏有至死方休的爱情，死生契阔，与子偕老，千山暮雪之间，只影又向谁去？愿有人可待，此情可守！
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爱情从来就是一份心甘情愿，不管你要或不要，只要我有的，我都愿意给你是爱一个人时的义无反顾，还是诀别时的最后一次偷偷回头，默然转身。
如果爱情注定是一个人的事情，那么爱一个人，一定要心甘情愿。理想中向往的爱情是杨绛和钱钟书那样的爱情。杨绛，清华才女。钱钟书，中国现代著名作家，文学研究家。
杨绛和钱钟书第一次认识，在清华大学古月堂门口，两人命中注定般的相遇了。钱钟书穿着朴素，戴着一幅眼镜。杨绛一眼就被他清新脱俗的气质所引了。
意思是：爱情不知道什么时候会产生，一旦产生就会往深处发展。爱情的终点你不会知道在什么时候，稍微一疏忽就会消失不见
出自：汤显祖[明]《牡丹亭》题记。
原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
释义：天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。
她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
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《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
后世影响
该剧标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭还魂记》的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。
《牡丹亭还魂记》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。
《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统一，使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹亭》等剧作，都是《牡丹亭还魂记》的续写。
在Daniel S．Burst编著的《100部剧本：世界最著名剧本排行榜》中，《牡丹亭还魂记》名列第32位，是唯一入选的中国剧本。
作品评价
明代杂剧家吕天成：“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
明代戏曲理论批评家沈德符《顾曲杂言》：《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。