鸿蒙混沌何解?
混沌玄黄,宇宙洪荒。不知天地,不见生灵,只有一团似胶非胶、似雾非雾之物充斥着整个世界。没有一丝波澜,不显半点风浪。它们如此古老,仿佛早被岁月掠去生命而埋骨千年;又如此年轻,如同个个酣睡不醒的胎儿。无法知道它们生从何来,归往何处,生命的意义仿佛只是存在 某一时刻,它们忽然厌倦这种恬静的生活,彼此间出现争斗――微微的涌动开始在沉寂中泛起、蔓延――出现了波澜,继之以风浪。若干年后,鸿蒙之中凝成一个常人心脏大小的灵核。再若干年,以灵核为心,洪荒世界孕育出一个婴孩――后人尊其为盘古,取其亘古久远之意;那团匪夷难测之物,也被追溯为混沌,一为不知何物,二为恍恍惚惚。自孕育之日,盘古便在沉睡中成长。许久,他自沉睡中醒来。百无聊赖,盘古便在苍茫中游荡。经过多少岁月,穿越几许万里,极目之处仍是漫无边际的玄黄之色。这个坚毅的灵魂,不解落寞,无畏倦怠,依旧跋涉不止,开始苦思生命之理、混沌之序。混沌生天地,天地生万物。混沌乃天地之母,万物之源。盘古生自混沌,实乃混沌精魄所聚,更与混沌相知相依;体悟混沌即是体悟自身,体悟天地万物之本。后之修道者盖以追求“参天地造化,知万物之理,求天人合一”为道者最高境界,并称之为“知其然,知其所以然”。孰不知,道之一途,不仅要“知其然,知其所以然”,更要“知其所以然之然”。当然,自天地初开之后,混沌世界从此湮灭,修道者只能以天地万物为鉴,而与混沌无缘,最高道法一途也由此断绝,可谓修道之人的最大损失。某日忽有所悟,盘古盘膝静思、以身相试。历经万年,终于悟得一门神功,名之混沌诀,再数万年而功行圆满。自此之后,盘古便终日以武自娱、挥洒春秋,洪荒世界从此狂飙万丈、再无安宁。一日闲来无事,盘古聚拢双手,揽住一团飘忽之物,行功挤压。孰料,这团柔软之物居然急剧缩小,最终化为一个坚硬的橙色颗粒。盘古挥手弹出,苍茫中荡漾着锐利的啸声。此时,盘古方才察觉双手空空。片刻,一声开怀长笑在混沌中响起。此后万年,盘古遍采混沌精英,最终做成世间首把兵器――开天大斧。斧呈橙色,非金非石、非木非玉,威力绝伦,稍稍舞动,混沌之中便风雷涌动、永无止歇。万载心血一朝功成!这个孤寂多年的灵魂,仰天长啸,功法九转,尽全身之力挥出一斧。如一道利电划过长空,似一颗流星穿越天地。眩目的光芒伴随着轰鸣的巨响自盘古立足之处腾起、扩散,最终囊括整个混沌……古老的混沌秩序在光芒和巨响中轰然坍塌,纷纷化作下沉上浮的清浊之物。至此,阴阳相离、五行相分,混沌世界荡然无存,一个崭新的秩序展现在浩瀚之中。面对惊世巨变,盘古不知所措。当动荡和喧嚣归于沉寂之后,盘古方从失落中醒来,他的身躯早已挺立在大地上。天地间的清浊之物仍在上下浮动,但已经是另一个世界。在其身侧,盘古发现一颗正旋转着的圆石。此石约核桃大小,气蕴蒸腾、光彩夺目,只是不知何物造就。盘古将其抓过,细细打量。圆石分作两半,一半晶莹剔透,其内雾影重重,似乎囊括着小团混沌世界;一半均匀分为五份,分别呈现红、黄、蓝、青、紫五色,五色之间却也循环交替、运转不休,侧耳倾听,其内隐约传出风雷之声。盘古茫然不解,却也惊喜异常,随即施法把它镶于斧柄末端。那一时刻,大斧左右风雷齐聚,良久不绝。平静之后,盘古豁然发现:大斧之上居然以圆石为中心,隐约出现了数道经络,仿佛人体血脉一般涌动不休。舞动大斧,更觉得运转如意,尤胜从前。惊喜之余,盘古重新审视这片崭新的天地。眉头深锁,一声暴喝,他挥舞着大斧,在天地间纵横捭阖。平展的大地上劈出条条幽深的沟壑,也隆起道道绵延的高坡……数十年后,沟壑变浅,高坡变低!盘古怅然若失:混沌世界万物归一的状况果然一去不返。盘古有感,“天地双分,高下立现;阴阳相生,强弱齐出;五行汇聚,先后毕至”,如此世道定是纷争迭起、玷污造化之世,悲苦之色笼上心头……一番颓丧之后,盘古重振心志,将其神功更名为翻天覆地,志以扭转乾坤、复现混沌世界。多年以后,除去在大地上造出无数深谷险壑、高坡峻岭之外,重现鸿蒙之世的夙愿依然遥遥无期。除此之外,他更察觉到天地间正发生着微妙的变化――一批新的生灵正在孕育之中。这个倔强的灵魂,忽然感觉身心疲惫。一日,竟如后人传说那般,这个孤独百万年的英灵愤激之下,“化双眸为日月、呼吸为苍狗,焚肢体为高山、胸腹为平地,凝血脉为江河、毛发为草木”,撒手归去。那颗坚毅不屈的心脏,落于某处山头……那把开天辟地的大斧,坠入某处山谷……数万年后,大地之母女娲诞生,造化万千生灵;并于九天之上构筑琼台楼阁,一为安置满天神佛,二为惠及众生。诸般生灵,以人为众,却属人最为不智――彼此攻伐、永无休止。其中尤以一千五百年前为最――那场蔓延数百年的战乱,令人类总数生生少去十之六七,处处血流成河、伏尸遍野。上苍垂怜世人,命各路神佛遍寻千山万水,最终寻得一片地气浑厚绵长之地,造出一座雄壮威武的灵山。后以此山为轴,另造四座,凑齐五行之数,并以五行命名:紫尘、青木、碧水、红炎、鹅黄,且以紫尘为尊;搜罗天下才俊,分置灵山之上;传下天书一卷,专惩世间穷凶极恶之徒;大开天界之门,允诺任何生灵只要修道有成都可位列仙班、与天同寿,意在杜绝杀戮之念。千年以来,人间荣登仙界者虽少有耳闻,五花八门的帮会门派却风声鹊起、比比皆是。小规模的冲突虽也络绎不绝,但似千年之前那般的杀戮确实不曾见到。然而最近百年,仙界忽然发现人间各处那丰腴的地气正在逐渐消散――地气者,转换天地阴阳、凝聚人间五行之力也;地气丰腴,则阴阳之气得以通常,五行之间足以为继,天地戾气不生,因而长治久安;反之,则阴阳不调、五行失衡,致使戾气淤积,久必成乱。仙界由此预言,一场灾祸更在孕育之中。此时,盘古彻底成为传说。那颗心脏,仍然卧于那处山头,只是岁月匆匆,已被蒙上些许杂草尘土。那把大斧,却已不知所踪……
时代叫鸿蒙,状态叫混沌。鸿蒙,是中国古代汉族传说中的一个时代,传说在盘古开天辟地之前,世界是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙,因此把那个时代称作鸿蒙时代,后来此一词也常被用来泛指称远古时代。延伸:诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神,称呼很多。
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家声中垒也称贤,喜气临门敞绮筵,双璧联辉夸美眷,六葭应节缔良缘;女如五彩云犹丽,郎却斯文德自妍,恐负嘉招先作贺,诗题汤饼约明年。
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