戴圆履方,抱表怀绳

戴圆履方，抱表怀绳，这句话含义极深，字字珠玑。原句应先出于春秋两位，一是文子，既老子(前601- 前470, 131)的学生，和孔子(前571-前471,100)大致同龄，《文子 下德》: “法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。” 一位是左丘明(前556-前452, 104)《左传・僖公十五年》: “晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。群臣敢在下风。’”。到了西汉(前202-前8年)刘邦的孙子刘安(前179-前122, 57)把它写成《淮南子 本经训》“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。” 大意是头顶青天，脚踏大地，做表率，守准绳，对己修身，仁者服人。这三句都有老子的影子，视素保朴(见郭简老子，最早版本)，或见素抱朴(见帛书老子19章，第二早版本)。戴，可以向前追问到中西文字符号的演变。圆，可以追到易经，为天为乾。履，可追到六十四卦第十卦天泽履卦，既上天下泽或上乾下兑，兑是可以饮用的水，阴柔之水，先天八卦的泽和风在轴向对称于天/乾。方，此方非一般理解的方，此大地非一般的地，地为坤，坤为身，老子曰，修其身，其德乃真(见郭简老子)。抱表，即有表率，又有表函、表奏，上呈天子的函件奏章之意，引出寝绳/怀绳，既准则、法度，它在说曲直并用，理法并用。绳直就是巽，巽为风，前后文看是“天下从风”。这些话讲了天地人，既天上的日月星，地上的水火风，人的精气神。要想理解古典箴言精髓，须反复消化易经、老子、先秦时间表、三皇五帝，乃至人类起源。
呵呵表，在古代有多种解释，在这里应该解释为：测量的标尺。也就是准则的意思。绳，木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正。所以应该解释为：指坐卧不离准则。意谓坚持德操。