“五尺童子耻不言文墨焉”是什么意思

意思是：五尺高的学童以不说诗词文赋的为耻。
出自唐代政治家、史学家杜佑所撰《通典・选举三》中沈既济所说的话，原文为：
父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者仕郡县，资身奉家，各得其足，五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。
译文：
父亲教给儿子，兄长教给弟弟，不改变这种事业。大的登台阁（为卿相），小的出任郡县长官，以资养自己、以供给家庭，各自得到满足。
因此五尺高的孩童，就以不能讲文章笔墨的事情为耻。因此进士为士林中最显贵的出身，四方士民争着观瞻、打听，想见到他们的风采。每年得第的人，不过十来天就名满天下。
扩展资料：
这段话说明了科举制度带来的积极影响。在唐朝，科举成为读书人最高最迫切的追求，推动社会向学（读书）风气的形成；科举成为当时人们走向官场的重要途径。
科举出身做到高级官吏的文人越来越多，大大刺激了人们参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。
正是文化的普及，推动了文化的全面发展，崔融、李峤都是这个时期涌现出来的著名的诗人和文学家，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。