怀民亦未寝的寝什么意思

“寝”在这里指睡，卧。
出处：《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
原文节选：相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：我俩就一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
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用水墨画的手法来描绘庭院月色，又用诗意文字对这幅水墨画作了摹写，都达到了炉火纯青的佳境。而最让人惊诧不已的是，末尾还来一道点睛之笔：“但少闲人如吾两人者耳。”那么，“闲人”的内涵是什么呢。
苏轼对王安石的“新法”有不同看法，被政敌寻章摘句，构陷出“乌台诗案”，差点被杀，此时已被贬黄州黄州四年，虽任团练副使。
但不得“签书公事”，近乎流放。张怀民也被贬到黄州，屈居主簿（掌管文书之类的小官）。两人都满怀才情、热心进取，突然无事可干。他们摆脱了工作压力或精神羁绊，自然就十分清闲了。
二人在政治上有远大的抱负，却被一贬再贬，固然难免宦海沉浮的悲凉之感；但是也正因为有这样的经历，他们更加淡泊名利，洁身自好，鄙视追名逐利、趋炎附势的小人，远离勾心斗角、沽名钓誉的官场。他们悠然自在，闲适自得
生活上清闲，精神上悠闲。这两位“闲人”悲而不凉，感而不伤，喜而不狂，孤而不傲，实在是表里俱澄澈的精神境界，是人生的大智慧，大境界。
　　寝：睡，卧。　　1、原文　　《记承天寺夜游 / 记承天夜游》　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。　　2、译文　　元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。　　3、注释　　选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。　　解：把系着的腰带解开。　　欲：想要，准备。　　月色：月光。　　入：照入，映入。　　户：堂屋的门；单扇的门。　　起：起身。　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。　　行：出行。　　念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。　　遂：于是，就。　　至：到。　　寻：寻找。　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。　　亦：也。　　寝：睡，卧。　　相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。　　空明：清澈透明。　　藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。　　交横（héng）：交错纵横。　　盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。　　也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）　　为：动词。做。　　但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。　　闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。　　耳：语气词,“罢了”。