什么是知非罪己？

古希腊神话中的阿喀琉斯，是一位最勇敢有力的凡人英雄。他出生时被母亲海神忒提斯倒提着浸入冥河，因此除了脚踵，任何武器都不能伤害他的身体。后来，在特洛伊战争中，他被太阳神阿波罗射中脚踵而死。“阿喀琉斯的脚踵”也便被用来比喻一个人身上的弱点。可以说，每个人身上都会有“阿喀琉斯的脚踵”，那么，便要有自知之明，要懂得常思自己之过，以便扬长避短。春秋时有个著名的贤人叫蘧伯玉，史书上说他“年五十，而有四十九年非”，意思是说蘧伯玉50岁时熟知自己49年来的过错。他的事迹流传为一个成语叫“伯玉知非”，后人很赞赏他那种善于认识自己过错、严于律己的精神。走人生的长路，要善于体验，善于总结，要善于改过从善。厚黑者认为，犯了错误并不可怕，可怕的是不能知错，不能改错，那其实是以“不厚”、“不黑”的态度来对待错误。社会上很多人犯了错误，不但不反躬自省，而且还把责任推诿给别人，让别人替自己受过。这种行为是真正的厚黑者所不齿的。历史上具有敏锐眼光的政治家。往往善于运用“引咎责躬”的策略，改正过错，防止过错，同时表明自己的谦虚、谨慎，这种“罪己”的精神，常可以赢得同情和尊敬，使周围的人更加团结。三国时期，诸葛亮率蜀国大军30余万伐魏，初战告捷，智取三城。后来，他把战略要地街亭交由惯于“纸上谈兵”的马谡把守结果被魏兵夺取，蜀军不得不退回汉中。诸葛亮一面“挥泪斩马谡”，以明军纪责罚，一面上表后主，主动要求承担“授任无方”的责任，让后主贬自己丞相之职。同时告诫诸臣诸将“自今以后，诸人有远虑于国者，但勤攻吾之阙，责吾之短……”蜀国军民对诸葛亮的这种品质，莫不感动佩服。古代封建帝王有一招叫下“罪己诏”，看到天下不稳，百姓有怨，便下一道诏书，责备自己一番。这种“罪己”，未必真的“知非”，或是真的要知错就改。但有时作为帝王的一种权宜之计。也能起到一定的作用。明代崇祯年间，天灾人祸齐至，各地大闹水灾、旱灾、蝗灾，百姓衣不蔽体，食不果腹。满目疮痍，途有饿殍。崇祯皇帝算得上是明朝后期一位颇想有所作为的皇帝，为稳定民心，维持统治，也采取了下“罪己诏”之术。他几次下诏，斥责鱼肉百姓的贪官恶吏，并检讨自己未能尽职。当然。崇祯不可能真正体察百姓疾苦，也未能有效地改变大明朝的国运。不过他能面对现实，勇于自责，还是很难得的。