蒯通为了劝说韩信举了许多例子，这些例子都是为了...

楚汉战争结束后，楚汉对抗的矛盾解决之后，汉统治集团内部的矛盾日益突出起来，韩信却没有意识到这一点。蒯通劝韩信叛汉而韩不从的经过，说明韩信先时的一些行为虽已深深在最高统治者的心里埋下了对他猜忌的种子，而此时他本人还“自以为善汉王”。至后车囚废、私第闲居，也还是不思稍稍收敛锋芒，竟然分开表示羞与绛、灌辈为伍，在刘邦面前夸言自己将兵“多多而益善”，韩信虽然善于谋天下，却拙于谋身，他就终于不免在“天下已集，乃谋畔逆”的情况下被杀害。这里详述武涉，蒯通之说，引入大段言论，以翻历史旧案，其意颇深。当韩信破赵定齐，兵成大振，他占据着魏、代、燕、赵、齐、鲁的大片地区，其势力已摇摇直出于刘邦、项羽之上，这时项羽派了武涉劝韩信“参分天下而王之”，韩信不忘刘邦之情，发誓“虽死不易”；接着蒯通又劝说韩信“三分天下，鼎足而居“，蒯通博古论今，他透彻地分析形势，引征历史经验，说得确确凿凿，令人触目惊心，而韩信仍是不从，武涉与蒯通的两段话共有一千三百字，占了整个作品的四分之一，使有些一知半解的读者感到比例太失调了。其实这是作者刻意为之的结果，目的是为了把韩信遭罪被夷宗族的事件写得极为隐晦而又真实。篇中详记韩信与陈
要么就造反，要么就还是隐居算了，否则末大必折，万一你功高盖主，皇上看你不顺眼，你的小命就不保了。

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来自：乡利倍义

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