“醢刑”到底有多残忍？为啥能让死囚不寒而栗？

明代小说《封神演义》中，西伯侯姬昌的大儿子伯邑考曾前往朝歌救父亲回国。因为不从妲己，被污蔑行刺弑逆，妲己就用钉子钉住伯邑考的手足，将他剁为肉酱，其名曰：醢（hai）。随后为了试探姬昌，纣王和妲己又命人将伯邑考的肉酱做成肉饼，送给姬昌吃下。
每每看到此处，再联想到书中的“炮烙、虿盆”等残忍手段，让人不寒而栗，表现了商纣之残忍。但作者许仲琳如此描述，很多人觉得不过是小说家言，是为了构建人物形象所用。但在真实的商代奴隶制社会的制度下，如何残忍的杀人，是一项统治者必须掌握的技术。
上图_ 《封神榜》中的 妲己剧照
对人不满就“醢”了他
《吕氏春秋・行论篇》记载：“昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙”。说的是纣王无道，因为梅伯正直敢言，直斥纣王荒淫无道，冒颜进谏，所以纣王将他杀掉剁成肉酱。鬼侯（也有做“九侯”）是因为把女儿进献给了纣王，但其女儿不喜淫，惹怒纣王，于是又下令鬼侯煮熟做成了肉脯。随后又将梅伯做成的“醢”，鬼侯做成的“脯”在朝堂上赏赐给其他诸侯。
这些听起来让人不寒而栗，像是杜撰出来的。但就这两件事而言，屈原的《楚辞・天问》、《礼记・明堂位》、《史记・殷本纪》、《春秋繁露》等书都分别记载了这些事。
同时《礼记・檀弓》记载：“孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢”。即孔门七十二贤人中的子路，也是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥，孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。
对待罪人除了“醢”，与其相关联的还有“烹”。在西周后期，周王室衰微，诸侯不来朝觐，于是纪侯向周天子进谗言，诬陷齐哀公，所以周夷王“致诸侯，烹齐哀公于鼎”。
上图_ 晋文公（前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳
再到春秋时期晋国公子重耳流亡郑国时，大臣被瞻为了郑国的安宁，建议郑文公将重耳杀掉。待重耳成为晋文公后，率大军威逼郑国，将与其有仇的被瞻交出，最后被瞻在被下锅之前，抱着鼎耳向晋国将士大声呼号：“自古以来，无有忠於其君，忠於其君者，将烹”。晋文公听到后，为了保全声名，安定军心，只得将被瞻送回郑国。
将“罪人”做成醢之、烹之的事不仅先秦有，楚汉争雄其间，项羽也曾经要烹刘邦的父亲。到了汉十一年，汉高祖刘邦又“诛梁王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯”。而且在汉代《刑法志》中还规定，凡是被判处“夷三族”罪过的人，都要先被刺面、割鼻、斩首后，再“菹其骨肉于市”。菹即醢也。
上图_ 项羽 （公元前232年