“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上...

“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也”出自《乐记》。
《乐记》是我国古代最早的音乐美学和文艺理论专著。其中对音乐歌舞艺术的起源、性质、特点、功能等方面，都有较为系统的论述，是研究古代文艺思想史的一部珍贵的文献。
根据西汉学者刘向《别录》的记载，《乐记》原有23篇，但流传至今的只有11篇，依次为《乐本》、《乐论》、《乐礼》、《乐施》、《乐言》、《乐象》、《乐情》《魏文侯》、《宾牟贾》、《乐化》、《师乙》。
乐记篇――
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及于戚羽
“桑间濮上之音，亡国之音也”出自《礼记・乐记》。原文是“郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”意思是说，郑、卫之音，属于乱世之音，接近于慢音（指歌声淫靡）了。桑间濮上之音，属于亡国之音，它反映了国家政治的极端混乱，老百姓的流离失所，统治者的欺上瞒下自私自利而不可

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