傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满 什么意思?
释义:傲慢的心气不可以增长,心中的欲念不可以任由其放纵无拘,贪图享乐不可以没有止境,内心的志气不以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度,要懂得节制之道。
注释:傲,傲慢、自傲;欲,欲望、欲念;乐,享乐、玩乐;极,非常,到达极点;满,自满,满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
扩展资料
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。
实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
释义:傲慢的心气不可以增长,心中的欲念不可以任由其放纵无拘,贪图享乐不可以没有止境,内心的志气不以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度,要懂得节制之道。
注释:傲,傲慢、自傲;欲,欲望、欲念;乐,享乐、玩乐;极,非常,到达极点;满,自满,满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
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赏析
傲不可长
俗话说 "满招损,谦受益",人一旦染上骄傲,难免自以为是,闭目塞听,再聪明的人也要变得愚蠢。目空一切,刚愎自用,阿谀奉承之词则竞相而进,于是忘乎所以,脱离实际,而且本来和谐的人际关系也会毁损。
反之,谦和有礼,待人以诚的人,受人尊敬,居于庙堂,却能胸怀旷达,虚怀若谷,从谏如流,自然耳聪目明,顺应人心。
欲不可纵
人不可能没有欲求。人对自己的欲求,不能不加以节制但却又很难节制。人一旦萌生贪欲将日益膨胀,最终滑向罪恶的深渊。思想是行为的先导,心不贪,手自然不会乱伸。
志不可满
人需要立志,即为实现一个理想而坚持奋斗。志与欲不同,一个立志高远的人,坚毅执着地为宏伟目标而奋进不息,就能拒绝个人名利,不会沉湎于一时成就。
一旦“志满”,或目标降格以求,或不能实事求是,或不能与时俱进,傲、欲、乐之类就会乘虚而入。因此“志不可满”可以为“四不”之纲。
乐不可极
求乐也是人的一种本能,但古人早就告诫我们:乐极生悲。“乐”不单指声色方面的感官享受,更包含满足现状、不思进取的理性麻木。
乐极之人,必然丧失生命活力,即使危机四伏也视而不见,一旦危机迭起则无能为力。
注释:傲,傲慢、自傲;欲,欲望、欲念;乐,享乐、玩乐;极,非常,到达极点;满,自满,满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。
实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
释义:傲慢的心气不可以增长,心中的欲念不可以任由其放纵无拘,贪图享乐不可以没有止境,内心的志气不以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度,要懂得节制之道。
注释:傲,傲慢、自傲;欲,欲望、欲念;乐,享乐、玩乐;极,非常,到达极点;满,自满,满足。
出处:《礼记・曲礼上》
创作年代:先秦至西汉
作者:七十子后学
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赏析
傲不可长
俗话说 "满招损,谦受益",人一旦染上骄傲,难免自以为是,闭目塞听,再聪明的人也要变得愚蠢。目空一切,刚愎自用,阿谀奉承之词则竞相而进,于是忘乎所以,脱离实际,而且本来和谐的人际关系也会毁损。
反之,谦和有礼,待人以诚的人,受人尊敬,居于庙堂,却能胸怀旷达,虚怀若谷,从谏如流,自然耳聪目明,顺应人心。
欲不可纵
人不可能没有欲求。人对自己的欲求,不能不加以节制但却又很难节制。人一旦萌生贪欲将日益膨胀,最终滑向罪恶的深渊。思想是行为的先导,心不贪,手自然不会乱伸。
志不可满
人需要立志,即为实现一个理想而坚持奋斗。志与欲不同,一个立志高远的人,坚毅执着地为宏伟目标而奋进不息,就能拒绝个人名利,不会沉湎于一时成就。
一旦“志满”,或目标降格以求,或不能实事求是,或不能与时俱进,傲、欲、乐之类就会乘虚而入。因此“志不可满”可以为“四不”之纲。
乐不可极
求乐也是人的一种本能,但古人早就告诫我们:乐极生悲。“乐”不单指声色方面的感官享受,更包含满足现状、不思进取的理性麻木。
乐极之人,必然丧失生命活力,即使危机四伏也视而不见,一旦危机迭起则无能为力。
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