历史上隐忍不发的人

1、孙斌
孙膑曾与庞涓为同窗，二人一起拜师学习兵法。庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。
孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，剜去了孙膑的膝盖并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。后来，孙膑辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
2、韩信：
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺，如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
秦朝末年，各地农民纷纷起义。韩信最初在项羽部下从军，却从未受过重用。他一气之下投到刘邦的麾下，仍然不得重用，他再次愤然离去，于是上演了“萧何月下追韩信”的历史典故。萧何极力向刘邦荐举韩信的才能，结果被封为大将。
3、范雎：
范雎是魏国公族支庶子弟，善辩，本欲求官于魏王，但因家贫无资可通门路，不得不改为入中大夫须贾门下为宾客。一次随须贾出使齐国时被怀疑通齐卖魏，因此在归国后被魏国相国魏齐几乎鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。
范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，抨击穰侯魏冉越过韩国和魏国而进攻齐国的做法。他主张将韩、魏作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。范遂被拜为客卿，之后，他又提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。
秦昭王遂于前266年废太后，并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。
4、司马懿：
司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因曹操出身“赘阉遗丑”，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。
后来，在扳倒曹爽后，司马懿或以剿杀，或以监禁的方式削弱曹魏宗室力量，为日后其子孙篡魏开晋打下坚实基础。
5、司马迁：
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
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雍正皇帝：雍正45岁才当皇帝。但他当皇帝以前，一直隐忍不发，仁慈为怀，广施仁政，受尽委屈和磨难，最后成功登基。一上台之后实行了一个政策叫“亲亲睦族”。在雍正朝，人们为了争夺皇位仍然在厮杀。康熙在位时十四阿哥很明显得到康熙重用，康熙死后他正在伊犁，他是镇远大将军，是得了军政要职的一个人物。另外还有两个人物也很厉害，一个是八阿哥，一个是九阿哥，这两个人是夺权老手，在太子时期两个人就蠢蠢欲动，在太子被废之后这两个人也是当仁不让要争夺皇位，跟雍正也较劲，雍正当上皇帝后还跟雍正较劲，就觉得要稳定政治局面，先要从皇族内部抚平伤口，就实行了亲亲睦族的政策。就是对过去的事情既往不咎，所有活着的这些皇族的人我都予以善待，同时和皇族夺权有关联的官员，一律予以赦免，能赦免就赦免。及时稳定了大局。 伽利略 17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。 有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。” 比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。” 比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习！”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。 “我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。 伽利略继续说：“难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗？科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。 后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、隐忍不发、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。 文王忍拘而演《周易》，孙膑忍残而著《孙子兵法》，屈原忍痛著《离骚》，司马迁忍辱著《史记》，“忍”是为了“发”，忍一时之苦痛，发千年之威名。