今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂 者,悉耻为之 什么意思?古...

释义：平生所见，怀才抱德之士，以屈人之下而感到耻辱。
出处：出自南北朝时期颜之推的《颜氏家训》。
原文节选：
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。教妇初来，教儿婴孩。观天下书未遍，不得妄下雌黄。今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之 。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。   
白话译文：
父母有威严也有慈爱，那么子女就会畏惧、谨慎而生孝顺之心。孝子是靠严格而慈祥的方法培养出来的，不是一味溺爱就能教育出来的。教育媳妇，要趁她刚嫁到婆家之时。
教育孩子，应当赶在孩提时代，教育要掌握最适宜的时间才会有效果。生所见，怀才抱德之士，以屈人之下而感到耻辱。不管是愚人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱饭却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。
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创作背景：
承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。颜之推为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。
《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。
颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学的重要性。对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。
意思是：平生所见，怀才抱德之士，以屈人之下而感到耻辱。
出自《颜氏家训》，《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
赏析：瑾瑜，美玉；兰桂，皆有异香。以喻怀才抱德之士，耻为若人之所为也。在衣为怀，在手为握。“兰”“桂”都是品性高洁的花。表面意思是“世人怀里都揣着美玉，手里拿着兰花和桂花”，是说人们都向往高洁的品德，以屈下之人为耻。
句中的“瑾瑜”“兰桂”可适用于给孩子起名。
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《颜氏家训》其他名句
1、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・教子》。慈，慈爱。则，那么。畏慎，畏惧、谨慎。矣，句末语气助词。父母有威严也有慈爱，那么子女就会畏惧、谨慎而生孝顺之心。孝子是靠严格而慈祥的方法培养出来的，不是一味溺爱就能教育出来的。
2、教妇初来，教儿婴孩。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・教子》引谚语。教育媳妇，要趁她刚嫁到婆家之时；教育孩子，应当赶在孩提时代，教育要掌握最适宜的时间才会有效果。
3、积财千万，无过读书。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》。积累财富千万，也胜不过多读些书有用。古代有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的说法，读好书就能财源滚滚、美女满室。这句话意在强调读书以立世的重要意义。
4、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学篇》。秉，持、拿。犹，还。贤乎，胜于。少年时代就好学，就像是早上初升的太阳之光；老来才知道虚心向学，就像是拿着蜡烛走在暗夜中。尽管如此，还是比闭着眼睛什么也看不到要强多了。意在鼓励人们时刻不忘学习上进，如果错过学习的最佳时机，努力追补，仍然是精神可嘉的表现。
5、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》。不得，不能、不可。雌黄，矿物名，可作颜料，古代用以涂改文字，后引申为信口更改、随便乱说。没有读够一定数量的书，对前人的见解没有彻底了解，是不能随便乱下结论、乱发议论的。书要多读、话要谨慎；应当谦虚向学，不可妄自尊大。
6、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》。没有把天下所有的书读个遍，就不要信口雌黄的发表观点。
7、博士买驴，书卷三纸，未有“驴”字。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》。博士：指学识渊博的人。一个学识渊博的人打算去买一头驴，可是写了三页纸也没有见到一个“驴”字。这句话常用来讽刺文章文辞繁冗、不得要领、苍白空洞。
8、世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
出自北齐・颜之推《颜氏家训・勉学》。不管是愚人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱饭却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。
参考资料来源：百度百科―颜氏家训