波若无知，无所不知。是什么意思呀，什么是无知，...

楼主金刚三昧经: 无分别智分别无穷，即是此意。般若之体，即是本心如来藏，此心离见闻觉知，不知不觉六尘万法，故称无知、无分别；然而此心有其三界外、六尘见闻觉知外的了别性，非未悟凡夫所知，唯有亲证此如来藏心者方能证知。然而到此，后学必须针对诸多学人的回答，而作辩证(非是诤胜，法义辩证有助於增长差别智):一楼以鼓譬喻，也算妥当，鼓本不自知自身为鼓，亦不知打他者是谁，然而却不是无有作用，以期能发生声响伎乐的缘故。二楼所说观照万物清楚分明，此觉知观察，乃意识妄心的反观之功能性，并不是般若之体的分别性，般若体的了知性，并非在六尘万法做了别。三楼所说思想与知道思想的人，也跟二楼差不多，思想本身是意识的见分，知道思想就是意识反观觉照的证自证分，这样说法，一样是落在意识境界。真如般若不属知，知是妄觉。四楼所说的般若，其实是将意识心不去分别有无等二元，也就是遣除一切分别执著的空，此空仍然是意识相应境界，不离意识心所法---定心所，因此并非真正般若之空与不空。
这是说根本智,本性.常用的比喻是:象鼓一样无人击打时就没反应即无知,有人击打时即依个人用力不同而反应也不同,以此喻佛性常清净,人有求时即依个人根基而说相应的法.

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