沐猴而冠代表嘛生肖

猴沐猴而冠，成语，拼音：mù hóu ér guàn。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。[1]出自《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意为韩生讥讽项羽。《汉书．卷四十五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。《史记・项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”《现代汉辞词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。质疑：沐猴非猕猴，《楚辞》的《渔夫》一文中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沐”的意思为洗头，直译为“刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土”，有洁身自好、修身养德之意；其二古人以字为句，与现代以词造句大不同。故而“沐猴而冠”的字面意思应该是指“猴子装成人的样子把头发洗干净，然后带上帽子”，猴子一板一眼的做事而不改其本质，更显其滑稽可笑，虚有其表。【习贞注：见“禺“字。禺，（yù）象形，是一尊塑像的形象。小篆字形，象沐猴形。本义：兽名，一种猴。禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。――《说文》有兽焉，其状如禺而白耳。――《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”】近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠反义词：正人君子、仁人志士用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。《晋书・张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”亦作“沐猴冠冕”。《元・石君宝・秋胡戏妻・第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明・无名氏・十探子・第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”亦作“沐猴而冠”。《明・沈采・千金记・第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”亦作“衣冠沐猴”。《元・汪元亨・朝天子・归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。语见《汉・司马迁・史记・卷七・项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”《汉・班固・汉书・卷四十五・伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。项羽性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。史料记载文言文1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。白话文过了几日，他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。” 项羽听说了，烹杀了那个游说的人。（注：劝说他的人是韩生）
沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴而冠【出自】西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。【例子】他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义【近义词】衣冠禽兽【反义词】正人君子扩展资料1、沐猴而冠的近义词衣冠禽兽【解释】穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。【出自】清・李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽。”既然是不孝顺的人，就是人们说的行为象禽兽一样卑劣的人【例子】没想到他平日风度翩翩，原来竟是个无恶不作的衣冠禽兽。【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义。2、沐猴而冠的反义词正人君子【解释】旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。【出自】宋・宋祁、欧阳《旧唐书・崔胤传》：“胤所悦者