张眉努眼 的 出处 是
出处: 宋・释普济《五灯会元・芙蓉道楷禅师》:“山僧今日向诸人面前,说家门已是不著便,岂可更去胞堂入室,拈槌竖拂,东喝西棒,张眉努目,如痫病发相似。”
张眉努眼,意思是扬起眉毛,瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句: 若文及翁之,‘借问孤山林处士,但掉头笑指梅花蕊,天下事,可知矣。’不免有张眉努目之态。清・陈廷焯《白雨斋词话》卷二
扩展资料:
《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰:“夫出家者为厌尘劳,求脱生死。休心息念,断绝攀缘,故名出家。岂可以等闲利养,埋没平生。直须两头撒开,中间放下。遇声遇色,如石上栽花。见利见名,似眼中著屑。况从无始以来,不是不曾经历,又不是不知次第。
不过翻头作尾,止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇,更待何时?所以先圣教人,
【张眉努眼】出处: 宋・朱熹《朱子语类》卷四四:“而今人所以知于人者,都是两边作得来,张眉努眼,大惊小怪。”
扩展资料:
张眉努眼,成语,拼音是zhāng méi nǔ yǎn,意思是扬起眉毛,瞪着眼睛。指善于作态。
例句: 若文及翁之,‘借问孤山林处士,但掉头笑指梅花蕊,天下事,可知矣。’不免有张眉努眼之态。清・陈廷焯《白雨斋词话》卷二
《朱子语类》简介:
《朱子语类》朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。
参考资料:百度百科-张眉努眼
张眉努眼,意思是扬起眉毛,瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句: 若文及翁之,‘借问孤山林处士,但掉头笑指梅花蕊,天下事,可知矣。’不免有张眉努目之态。清・陈廷焯《白雨斋词话》卷二
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《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰:“夫出家者为厌尘劳,求脱生死。休心息念,断绝攀缘,故名出家。岂可以等闲利养,埋没平生。直须两头撒开,中间放下。遇声遇色,如石上栽花。见利见名,似眼中著屑。况从无始以来,不是不曾经历,又不是不知次第。
不过翻头作尾,止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇,更待何时?所以先圣教人,
【张眉努眼】出处: 宋・朱熹《朱子语类》卷四四:“而今人所以知于人者,都是两边作得来,张眉努眼,大惊小怪。”
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张眉努眼,成语,拼音是zhāng méi nǔ yǎn,意思是扬起眉毛,瞪着眼睛。指善于作态。
例句: 若文及翁之,‘借问孤山林处士,但掉头笑指梅花蕊,天下事,可知矣。’不免有张眉努眼之态。清・陈廷焯《白雨斋词话》卷二
《朱子语类》简介:
《朱子语类》朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。
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