历史上有哪些出名的土夫子，后来转做考古的？

这个问题确实挺有意思的，因为如果现实中的盗墓贼真的有《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》中的那样身怀绝技，被招安过来参加考古工作岂不是更加如鱼得水？
事实上，这个问题本质上混淆了关于“考古”的几个概念：似乎考古只有墓葬，而没有遗址；只有发掘，而没有研究；只有破坏，而没有保护！
看到这个问题，阳Sir可以肯定的是，在历史上一定有土夫子被招安转作考古的！如果你读过李零先生的《子弹库帛书自序》，在书中他刻意提到了四位身份特殊的人物：任全生、漆孝忠、李光远、胡德兴。这四人在解放后，服务于湖南省博物馆担任考古部技工。
他们就是“土夫子”，是1942年子弹库楚墓的盗掘者和子弹库帛书的发现者，正是因为他们擅长“认土找边”，几人又再次作为考古工作者参加了1972年-1974年马王堆汉墓的发掘。可以说，1949年以前的盗墓史与1949年以后的考古工作，在这里找到了很好的结合点！
这个问题的侧面也值得深思，时至今日在考古工地中，除了正规有编织的考古工作者之外，还活跃着另外一批可以说是“最懂泥土的发掘者”，他们有一个特殊的名字：考古技工。
没错，他们大多来自农村，自小的农村生活使他们具备了一种很自然的天赋：娴熟地使用探铲来打洞，勘查地下遗迹现象；依据土质土色，火眼金睛一般分辨地层顺序和遗迹边界；喜欢写字的可以学会写发掘日记；兴趣广泛的还学会修复出土文物；文化水平较高的，甚至还学会编写考古发掘报告！一个技术精湛的考古技工绝对是香饽饽。
只是，他们永远都最默默无闻的幕后英雄，光鲜亮丽的媒体镜头前他们不在，厚厚的考古报告中也没有他们的名字，而他们大多也没有正式编制属于聘任人员人随工地走，走南又闯北。在他们眼中，考古和泥土打交道，其实与家里种田没有什么区别，他们没有考古工作者“更远大的理想”，这是他们糊口的一技之长！
致敬完毕，回到正题：
阳Sir申明没有贬低之意，从性质上来看所谓的“土夫子”被招安做考古，其实就是扮演着类似于“考古技工”的角色，毕竟他们擅长的定然是关于探明具体位置、辨别土质土色、寻墓找边等依靠长期经验积累的一些具体的技术性手段。
但是回到阳Sir 之前的三问之上：如果发掘对象是古代遗址呢？对遗存进行后期研究呢？损坏的文物要进行修复呢？
所以，对于考古来说，发掘仅仅是开始工作，研究是阐明价值，保护是延续价值，最终到达博物馆展示价值，这才是一个完整的流程。
最后你觉得土夫子、盗墓贼，能够做到几点？
《子弹库帛书自序》书中提到过，任全生、漆孝忠、李光远、胡德兴这四人的身份其实是“土夫子”，解放之后就在湖北省博物馆里做考古技工的工作！