"身远心近，何当暂忘"是什么意思

“身远心近，何当暂忘”意思是：你我身远心近，何时才能相忘？
出自东晋史学家干宝《搜神记》卷十六中的<紫玉韩重>这则故事。
节选原文：
三年，重归，诘其父母；父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿；不图别后遭命，奈何！”
玉乃左顾，宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗；乌既高飞，罗将奈何！意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤；虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”
译文：
三年后，韩重回来，向父母问求婚之事，父母告诉他：“吴王发怒，不准许婚事，紫玉气死了，已经安葬了。”韩重痛哭不已，十分悲伤，带上祭品到坟前祭奠。紫玉的魂魄从坟中出来，与韩重相见，泪流满面地说：“当年你走之后，您父母向父王为你求婚，心想一定能了却我们的心愿，不料分别之后，遭遇如此厄运，这又有什么办法呢？”
接着紫玉转过脸昂头，哀伤地唱道：“南山上有鹊鸟，北山上有罗网。鹊鸟早已南飞，罗网又能怎样。本想一心随你，无奈谗言太多。忧伤积结成疾，可怜黄泉命丧，命运如此不公，冤屈何时得昭？山林百鸟之王，有名叫做凤凰。一旦失去雄凤，雌凰三年感伤。虽说鹊鸟众多，难以配对成双。因此再现身姿，逢君重放容光。你我身远心近，何时才能相忘？”
扩展资料
《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的巅峰之作，其内容涉及到人、神、鬼、怪等各个方面，其中人鬼恋是其比较有代表性的题材之一。
人鬼恋，即人与鬼之间发生的恋情。“鬼”听起来让人毛骨悚然，不寒而栗，但是在干宝的《搜神记》中，人鬼不仅没有界限，没有距离，还谱写了一段段或美好或悲凉的爱情诗歌。
在干宝的故事中，人鬼恋的结局是不一样的。
第一类的人鬼恋是所有人所向往的完美爱情：郎有情来妾有意，可谓真正的两情相悦，尽管中途两人遭遇百般阻挠万般磨难，但终是有情人终成眷属的大团圆结局，在《搜神记》中这种爱情以《紫玉》《韩凭妻》为代表。
《紫玉》描述的是吴王夫差的小女紫玉与韩重相爱，吴王不许，紫玉气结而亡，而韩重与紫玉之魂相会，尽夫妇之礼的故事。
《韩凭妻》叙述的是宋康王霸占韩凭的妻子何氏，韩凭被囚自杀。何氏亦自杀，韩凭夫妇墓间生出相思树，一对鸳鸯恒栖树上，交颈悲鸣的故事。
两个故事的主角拥有的爱情虽然短暂，却是最纯粹最真挚的。他们的结局是那个时代不可避免的，因为封建的思想，因为独裁的统治，因为没有所谓的“公平”。这也是当时某些人的真实写照，表达了当时人们对于美好而真挚的感情的追求与期望。
还有一类关于《搜神记》中的人鬼恋的结局是悲剧的。在本书里面的这类故事，悲剧的均是女子，而制造悲剧的不是他人，正是女子所谓的爱人。
如《钟繇》中讲述，钟繇迷恋一美女，数月不上朝，神志恍惚。有人警告他说那女人必是鬼魅，须杀之。随后那女人虽知道钟繇有杀她之意，却依然到来。钟繇虽不忍伤害她，却还是用刀砍伤了她的大腿。
女鬼仓皇逃走，一路用新棉擦血。第二日钟繇派人寻血迹查看，来到一座大坟墓前，掘开坟墓，棺中躺着的正是那大腿被砍伤的美女，那块新棉还有擦血的痕迹。
这是一出悲剧，女鬼明知自己的身份已经败露，但却毅然赴会，险遭丧命，而她却没有任何报复之举。这样的一往情深、勇敢执著的鬼，显现出的却是一种愿为爱情牺牲的人性美。
还如《汉谈生》这个悲剧故事。谈生四十却尚未娶妻，一天半夜有位十五六岁的美丽女子前来俯就汉谈生，愿结为夫妇，但提一要求：三年内不能以火照之，后为之生下一子。然而谈生忍不住好奇之心用火照，女鬼复生无望，不得不悲伤离去，离开时却还赠他一件珠袍。
正是这件珠袍，使他后来成为睢阳王女婿。即使被心爱之人所负，即使痛苦万分，她依然要把最好的给自己的爱人，使他能过得更好，这样的女子善良、美丽，却有着悲惨的结局。
《搜神记》是部伟大的著作，其所涉及的题材成为了后世的各类文学创作的素材与资源。而它所描述的人鬼恋更是形成了一种模式，影响后世很多包括《聊斋志异》这类优秀的作品。《搜神记》里描述的人鬼恋的故事情挚动人，深刻反映了当时的社会状况与人们的心理状态的同时，也深深影响了后世一代代的人。
参考资料来源：百度百科--搜神记
简单的说是人虽然是远离了，但是心还在这边。所以就算是短暂的忘记都不行啊 有点身在曹营，心在汉的感觉。身远心近的意思【身远心近的拼音】: shēn yuǎn xīn jìn【身远心近的近义词】: 身遥心迩【身远心近的反义词】:【身远心近的意思】: 谓身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。【身远心近出处】: 晋・干宝《搜神记・紫玉》：“虽有众鸟，不为匹双，故见鄙姿，逢君辉光，身远心近，何当暂忘。”