吴棹仙是如何成为一名针灸大师的？

吴棹仙小传】吴棹仙(18921976)，名显宗，四川巴县人。幼承庭训，攻四书五经兼习医学。青少年时代曾先后就读于重庆巴县医学堂、重庆官立医学校，重庆医学研究会公立医校、重庆存仁医学校，精研医学经典，深得内江名医王恭甫器重。后从针灸大师许直乃（立衣旁）游，得子午、灵龟针法秘传。为求中医学术之生存与发展，自奉克俭捐资，先后创办重庆国医药馆、国医传习所、重庆中医院、巴县国医学校、苏生国医院、重庆中华医药科学讲习所等，深受医界赞许。建国后，任教于重庆中匡进修学校，出任过重庆市第一、第二中医院院长以及成都中匡学院医经教研组主任、针灸教研组主任等职，并先后被选为四川省政协第二居委员会委员、四川省第三届人大代表等。毕生治学严谨，崇尚实践，经验丰富，医理精深，长用经方，执医业六十余年，屡起沉疴，为当代知名的经方学家。著有《子午流注说难》，《医经生理学》、《医经病理学》、《灵枢经浅注》等书。一九五五年冬出席全国政协会议期间，献《子午流注环周围》于毛泽东主席，受到主席嘉勉。除精通医学外，又工书法，通音韵，精词章，著有《听秋声馆》、《性灵集》、《养石斋诗稿》等。吴棹仙老师出生在叫川省巴县一个耕读世家。父名俊生，对经学颇有研究，因不满科举，灰心仕途，中年弃儒从同乡李同庆公习医。学业有成，遂悬壶涪州(今涪陵县)龙潭场，诊余则课子四书五经，兼授医学，以陈修园公余十六种为教材，命先师诵读。如是二年，先师对《伤寒论浅注》正文与注释，皆能背诵，为以后走上医学道路奠定了基础。一九零五年，光绪帝迫于时势，废科举，兴学校，企能励精图治。官府将重庆巴县字水书院改为巴县医学堂，通知各州、县学生报考，每州县拟录取五名。时值天暑，长江涨水停渡，水退后考试已毕。由于情况特殊，学校准先师补考，题为学医为谋生、为济世而试言其理。先师一挥而就云；学医为济世而后谋生，并引《伤寒论・自序》：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其生等语详加论述。主考陈蔚然公嘉而预取之。复试时，监学唐德府公抽试《伤寒论》第六条，先师不仅背诵了第六条正文，而且将注释亦全部背诵，结果名列前茅，得优先录取。入学后，先师埋头苦读，争分惜秒，不事冶游。时重庆风光秀丽，市场繁华，但先师从不涉足其间，即令节、假日也在学堂图书室中，先后浏览了清朝二百余年间刊行的五十四家医学丛书。一九零八年考试，全校学生成绩皆优，首批结业。府官详阅试卷后，嘉奖该学堂，以每张田契加四厘银子为该学堂经费开支，遂改名为重庆官立医学校以培养师资，先师又升入师范班。其时，课程有《内科》、《外科》、《内经》、《伤寒》、《金匮》、《诊断》、《药物》，还有《新内经》(相当于现代的生理学、解剖学)，任教者则为当时省内秀才或儒生而精医之名流。学校尊师重道，课堂讲授，秩序井然。先师对讲授《内经》有多处不同看法，均写成质疑论文，与好友彭笃生等共同讨论分析，直到深刻理解为止。该校附设有治疗所，在老师的指导下，每个学生都要在治疗所实习。应用理，法、方、药，辨证论治。正确者，发给合格证，差者继续跟师临证。先师常说：这种带徒方法最好，理论联系实际，不致出现学医三年，便谓天下无病不治，及至临证三年，又谓天下无药可投的情况。一九一六年，重庆警察厅在学院街天符庙对开业医生考试，合格者二百零二人中，先师名列第三。捷传家中，其祖父海帆公喜曰：十载寒窗，一举成名，吾家继起之秀也。从此，先师正式行医。救死扶伤医德高
吴棹仙，名浦；（1892～1976），著名中医。名显宗，重庆巴县人。父吴俊生授私塾兼行医业。吴棹仙幼承庭训，练诗习文，诵读医书。1905年，考入朱叔痴等创办的巴县医学堂。学习期间，得名师教诲，奠定了坚实的医学基础。光绪三十一年（1905年）入巴县医学堂，后在重庆官立医学校师范班、重庆存仁医学校学习。1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。
1932年，与人共同创办巴县国学学舍（后改名重庆市国医传习所），从事中医药学的教育工作，1935年重庆国医药馆成立，任馆长。1939年创办重庆中医院和巴县国医学校。还创办苏生国医院、中华医药科学讲习所，任董事长兼所长。1954年后，先后任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长，成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。1956年2月，以“特邀代表”参加全国政协二届二次全会，将其珍藏多年的《子午流注环周图》献给毛泽东主席。曾当选为四川省人大代表、四川省政协委员、重庆市政协委员。
1908年，吴棹仙在巴县医学堂卒业，以品学皆优升入“重庆官立医学校”师范班深造。1915年在“重庆存仁医学校”毕业考试中，又被评为精通医经典籍的高材生。1916年重庆警察厅对开业医师考试，在202名录取者中，名列第三，从此正式行医。
1908年，吴棹仙在巴县医学堂卒业，以品学皆优升入“重庆官立医学校”师范班深造。1915年在“重庆存仁医学校”毕业考试中，又被评为精通医经典籍的高才生。1916年重庆警察厅对开业医师考试，在202名录取者中，名列第三，从此正式行医。
1918年，吴棹仙在龙王庙开设“双桂堂”药店，与王恭甫轮流义诊,活人甚多，遐迩闻名。
吴棹仙早年在唐德府、王恭甫诸名师指导下，对医经研究颇有心得，数十年中不曾有间断，自成一家。临证善用经方，方小而常奏奇效。如民国初，陈某之妻患温热病，已穿殓服，停榻家中。吴棹仙夜半至其家，执烛细察，面色未大变，诊脉微弱，忆及《伤寒论》苦酒汤或可救之，乃用半夏1枚，按古法煎制，汤成徐徐灌之，食顷，竟能语言，守候达旦竟起，后服安宫牛黄丸，迭进汤药，调理月余而安。
吴棹仙教授著述《医经生理学》三卷
吴棹仙在1921年后，得针灸专家许直祁针法秘传，因其娴熟《灵枢》，故能极补泻迎随之妙。据患者病情轻重、体质、寒热、脉象等分别采用时辰进针和不同的手法治疗，使不少危重病员得针而瘳，故有“神针”之誉。
1929年，国民政府发布“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，激起全国中医药界强烈反对，重庆市中医药联合分会成立，吴棹仙被推举为负责人之一。此间他创办了《商务日报•医药周刊》，撰写《东方生风辨》、《阴阳学说》等文，驳斥余云岫等人消灭中医之谬论，为祖国医药学之生存而作有力抗争。
1932年，他与彭笃笙创办巴县国医学舍，后改名为重庆市国医传习所，吴棹仙任所长。1935年借国粹医药馆办了女生部。至抗日战争爆发，两部学生60余人毕业，其中不少人后来皆成为当地一代名医。
1935,吴棹仙与医药界同仁成立国医药馆，任馆长，搜集地道药材，改良炮制，以应社会需要，并设施诊、施药处，聘请内、外、妇、幼、针灸科医生，轮流值班，普惠贫困病人。同年又与石荣廷等办国医药馆分馆。
1939年，吴棹仙在重庆山洞镇创办重庆中医院、巴县国医学校，有30余人毕业。由于国民政府海军部等强行征购该院校，因而中辍。
前排左三为吴棹仙教授，前排右二为全国
抗日胜利后，吴棹仙乃招少量学生在中华路“永生堂”诊所讲学。1950年，他在和平路创办苏生国医院，又在归元寺街创办中华医药科学讲习所，次年春招收高、初级班各50人，自任董事长兼所长，自筹资金，自编教材。1954年被聘为重庆市中医进修学校教师，继被委以重庆市第一、二中医院院长。1955年底，吴棹仙以特邀代表参加全国政协会议，向毛泽东献《子午流注环周图》并合影纪念，报纸杂志载文表彰。他以无比激情，作《献图碰杯礼》诗：“三世医怀卞和璞，今宵一碰入京门”表达了对共产党的感激之情。
吴棹仙教授向毛主席敬献《子午流注环周
1956年，成都中医学院开办，聘吴棹仙为医经教研组教师，继兼针灸教研组主任。编有讲义《医经生理学》、《医经病理学》，著有《灵枢经浅注》，在重庆编著《子午流注说难》，由四川人民出版社出版。
1963年，全国中医教材会议在江西庐山召开，吴掉仙为全国四位特遨中医顾问之一。吴棹仙的医术和医德在群众中享有较