无为而治与垂拱而治的区别

1、出处不同。无为而治出自《道德经》，垂拱而治出自《尚书・武成》。
2、用法不同。无为而治使用场合比较随意，没有什么严格要求；垂拱而治使用多出于正式场合，比如领导发言稿、新闻稿等。
3、意思不同。无为而治是指什么也不用做就可以治理天下；垂拱而治是指不用费力就可以治理天下。
扩展资料
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治指导下取得。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
参考资料来源：百度百科-无为而治
百度百科-垂拱而治
无为而治――无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。垂拱而治――垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么就使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。我觉得基本无区别，如果非要说出区别，可否认为依字面解，前者是形容无所作为就可使天下得到治理，后者是形容毫不费力就可使天下太平。（一己愚见）

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