《边让失次序》的翻译

《边让失次序》的翻译：
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢?“文礼回答说：“明府刚到任,尧帝的大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”
原文：
边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由,面无怍色，先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰：“明府初临,尧德未彰，是以贱民颠倒衣赏耳！”
扩展资料：
《边让失次序》出自于南朝宋刘义庆所作的《世说新语》中《言语》部分，《世说新语・言语》所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血。
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像；
通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。
先生为什么弄得颠倒了衣裳呢?“文礼回答说：“明府刚到任，尧帝的大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢。‘’
注释：
1、边文礼：即边让,字文礼，东汉末陈留人，神才挺拔。三国时给曹操当官，曾任九江太守，后被曹操所杀。
2、失次序：指举止失措。
3、尧：传说中的远古帝王,被古人视为贤明之君；许由：传说中尧时的隐士，阳城槐里人，隐于箕山，尧想让位给他，不肯接受。
4、怍(zuò)：羞愧；惭愧。
5、颠倒衣裳：语出《诗经・齐风・东方未明》：“东方未明,颠倒衣裳。“古人的衣与裳有别，衣是上衣，裳是下衣。
这里的引用，意在嘲笑边文礼举止失措。
6、明府：高明的府君,是汉魏以来对郡太守的尊称。
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《边让失次序》选自刘义庆《世说新语・言语》
所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血，很值得回味。
参考资料来源：百度百科-世说新语・言语