正始之音与建安风骨的异同点

建安为（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨”（也叫 “ 魏晋风骨”）这一时代风格。魏国曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多诗人。他们直接继承汉乐府民歌的传统，掀起一个诗歌高潮。这一时代的诗人，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点。正始之音：正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌。
建安风骨:诗作大多抒发忧国忧民的情怀、反映动乱的社会现实。后期七子表达的是建功立业的抱负。正始之音:士人建功立业的现实已经破灭，不满黑暗现实，却又无法直接表达，所以在诗歌上风格比较隐晦曲折。同时转而寻找老庄人生理想的志向。个人理解是建安风骨积极入世，而正始之音因不满现实，追求老庄无为的避世。

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