求翻译:无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平...
意思是:没有偏向,不结党营私,治国为政的道路就会宽广而平坦。强调为政者应以国事为重,大公无私,而不应拉帮结派,褊狭行事。
单个字的解释为:①党:结党营私。②王道:即仁政。③荡荡:宽广。④平平(pian):治理有序。⑤反:违反。⑥侧:不正。
语句出处为《尚书・洪范》,主要意思是说仁政能否顺利推行,说到底还是一个从政者素质如何的问题。
扩展资料:
《尚书・洪范》阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想,这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论,以及以王权和神权为核心的中央集权的理论,具有决定性的影响。
在行政准则、行政方式和决策方式等方面,《洪范》也作出一系列阐述,对后世有深远影响。
洪范概述
五行,敬用五事,农用八政,协用五纪,建用皇极,用三德,念用庶征,向用五福,威用六极。
以上九大范畴,足以建构一个国家。其中从自然材质谈到人类属性,从政务规划谈到天象规律,然后推出至高理想――“皇极”,以此作为国家的指导原则,亦即人群组成国家是为了体现绝对正义。
接着,由三德再到“稽疑”,由“庶征”推至“五福”、“六极”,对古人而言,此一信念的作用无异于宗教的稳定力量。
问题在于:如果“天子失德”,不但无法维持正义,反而作威作福,欺压百姓,又会有何后果?事实上,正是由于这个原因,造成礼坏乐崩,天下大乱,然后才有“哲学的突破”,才有儒家与道家的理论与宣扬。
参考资料来源:百度百科-尚书・洪范
处事公正,没有偏向,圣王之道就会宽广无边;处事公正,没有偏向,国家的治理就会井然有序、安详娴熟;处事没有反复无常,圣王之道就会正直通达不偏斜。附:偏:不公正;党:偏私;无偏无党同无党无偏;平平:治理有序、安详娴熟;反侧:反复无常:正直:不偏斜;王道:指君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法。儒家的理论
单个字的解释为:①党:结党营私。②王道:即仁政。③荡荡:宽广。④平平(pian):治理有序。⑤反:违反。⑥侧:不正。
语句出处为《尚书・洪范》,主要意思是说仁政能否顺利推行,说到底还是一个从政者素质如何的问题。
扩展资料:
《尚书・洪范》阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想,这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论,以及以王权和神权为核心的中央集权的理论,具有决定性的影响。
在行政准则、行政方式和决策方式等方面,《洪范》也作出一系列阐述,对后世有深远影响。
洪范概述
五行,敬用五事,农用八政,协用五纪,建用皇极,用三德,念用庶征,向用五福,威用六极。
以上九大范畴,足以建构一个国家。其中从自然材质谈到人类属性,从政务规划谈到天象规律,然后推出至高理想――“皇极”,以此作为国家的指导原则,亦即人群组成国家是为了体现绝对正义。
接着,由三德再到“稽疑”,由“庶征”推至“五福”、“六极”,对古人而言,此一信念的作用无异于宗教的稳定力量。
问题在于:如果“天子失德”,不但无法维持正义,反而作威作福,欺压百姓,又会有何后果?事实上,正是由于这个原因,造成礼坏乐崩,天下大乱,然后才有“哲学的突破”,才有儒家与道家的理论与宣扬。
参考资料来源:百度百科-尚书・洪范
处事公正,没有偏向,圣王之道就会宽广无边;处事公正,没有偏向,国家的治理就会井然有序、安详娴熟;处事没有反复无常,圣王之道就会正直通达不偏斜。附:偏:不公正;党:偏私;无偏无党同无党无偏;平平:治理有序、安详娴熟;反侧:反复无常:正直:不偏斜;王道:指君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法。儒家的理论
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