历史上德才兼备的例子
江海之所以能够成为山谷河川汇集的地方,是因为它善于处在低下的地位。这句话提醒我们,君子人应该虚怀若谷、谦冲自下,德行才能日益增长,才能感召德才兼备的人来到我们的身边。古圣先贤他们都明白这个道理,即使不是圣贤的君王,就是想成为霸主,也都必须有谦敬的德行。在《新序》上记载,齐桓公他要去见一个叫稷的平民百姓,结果他一天跑了三次,都没有能够见到稷。跟从的人就说了:“作为一国之尊,万乘之主,见一个平头百姓,一天来了三次都见不到,那就应该就此作罢,不要再去了。”结果齐桓公怎么回答的。齐桓公告诉他说:“你说的不对。有德行的士大夫、读书人轻视爵禄,因此他们也会轻视君主;而那些不想称霸天下的君主,也会轻视有德行的士大夫和读书人。纵使这位先生轻视爵禄,可是我怎么敢轻视称霸天下。”你看齐桓公他很明理,他知道要想称霸天下,都要去谦恭礼遇那些有道德学问的读书人,向他们请教。所以齐桓公一连去了五次才见到了稷。这件事产生了什么样的效果。其他的人听到了这件事,就说:“齐桓公对于一个布衣之士都能够如此的尊敬,那对于一般的诸侯国君,肯定会更加地尊重。”所以这些人都纷纷地来朝拜。所以你看,齐桓公他能够成为春秋的霸主,春秋五霸之首,那绝对不是偶然的,因为他有礼贤下士的品德。历史上这样的例子,确实是不胜枚举。不仅仅齐桓公因谦恭礼敬贤人而称霸天下,魏文侯也是因礼贤下士而称霸诸侯的一个代表。在《说苑》上记载,魏文侯从中山国急奔安邑,田子方,也就是一个仁人,他在军队的后面。途中魏文侯的儿子太子击遇到了田子方,便下车快步走上前去,结果田子方还是坐在那像原来一样,一动不动,并且告诉太子说:“你替我去告诉君王,在朝歌等着我。”太子听了之后,脸上就露出了不悦的颜色,他对田子方说:“不知道是贫穷的人待人骄慢,还是富贵的人待人骄慢。”田子方怎么回答的。田子方说:“当然是贫穷的人待人骄慢了,富贵的人怎么敢待人骄慢。如果是一个君主待人骄慢,就会导致亡国;如果大夫对人骄慢,就会丧失地位;如果贫穷的人傲慢,他也只是保持贫穷而已,对他个人而言没有什么损失。”太子听了之后,就赶上了文侯,将田子方与他的对话转告给了魏文侯。魏文侯听了之后,非常感叹地说:“如果不是你的缘故,我怎么能够听得到圣贤人的这一番话。因为我在仁德方面比不上子方”,就是他的仁爱之心比不上田子方,“所以我对他很礼敬,才和他成为朋友。自从我和子方成为朋友之后,君臣之间的关系愈加地亲密,百姓愈加地归附,从这里我得到了友爱贤士的功效。当我想攻打中山国的时候,因为我在作战用兵方面比不上乐羊,所以我就对乐羊非常地礼敬,结果怎么样。结果乐羊用了三年的时间,就把中山国打下来献给我,那个时候我就得到了和武士交朋友的功效。如今我之所以不能够稍有进步,就是因为我没有遇到以智慧超群而对我骄慢的人,如果我能够得到以智慧骄慢我的人,我的功绩怎么能够比不上古时的圣贤。”你看看这个魏文侯,他确实是一个明主。他之所以能够称霸天下,就是因为他对仁人贤士非常地礼遇,而且能够以谦恭的态度来对待他们,以受教的态度向他们学习。结果这些人都愿意去帮助他。田子方对他的太子这样的傲慢,但是魏文侯不仅没有指责,而且还教导太子要用仁爱之心去结交那些有德有才之士,所以文侯称霸天下,也确实是当之无愧。我们知道在世间大凡读圣贤书的人,都把财、色、名、利看得很淡,“与人无争,于世无求”,“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”,“进则兼济天下,退则独善其身”。如果领导者不能够认识这样的人才,或者心胸不够宽容,甚至还嫉妒障碍,就不能够识才,也更不能够任用真正的贤才;喜欢任用的,都是听自己话的人、谄媚巴结的人、阿谀奉承的人,真正的贤才就会离你而去了。
很多,看你怎么看了。不过一旦历史有名了,一般都是德才兼备,深通厚黑学,都不是那么纯洁的人。
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