上联：真亦假，假亦真，真真假假，假假真真。下联...

上联：真亦假，假亦真，真真假假，假假真真下联：实为虚，虚为实，实实虚虚，虚虚实实分析题主对联不外乎真假虚实四字，按对联要求严格说起来不能算工对，但是就其寓意则是一番看透人生阅尽风雨的大气象。等闲横批还配不上它，我看可以从佛道角度，倒是可以有很多个横批。举例如下：1、“梦幻泡影”。《金刚经》有一首著名的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”很好的解释了关于真假虚实的问题。这四句话的意思是：“”一切有的东西，都如梦如幻，如水中的气泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都是这样看待!“2、“”四大皆空“”。这是佛教的专业术语，四大，讲的是“”地、水、火、风“”四大元素，在宇宙自然， 山岳土地属于地大，海洋河流是水大，阳光热能属于火大，空气流动属于风大。在人体生理上，毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何分析四大，最后都有成住坏空四个过程，终究都是空的。3、看破放下””。既然四大皆空，那么面对任何真假虚实的现象都要看破放下才对，也只有真正看破放下了，才不会被物欲所累，才能摆脱烦恼。4、“一切随缘“”当我们看破了这些所谓的真真假假虚虚实实，就会获得一种超然物外的精神境界，一切随缘，顺其自然，就是一种乐观笑对的生活态度。5、真空妙有按佛家四大皆空理论我们好像看破世事，但是却不能执空偏废，就此消极应世是不对的，应该在认清空虚的同时，看到真空妙有、空有不二的奇妙本质，说到底，色即是空，空即是色。（细说起来颇费周章，这里点到为止。）以此作横批，哲理深蕴，耐人寻味。细细寻思，这样的横批很多，如下（限于篇幅，此不赘述）：6、自在随缘7、空空如也8、顺其自然9、观自在10、修心为要11、人生如梦12、如如不动13、安住当下14、无住生心
横批可以是真假难辨。对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“字数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，字的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单字长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。