为什么唐代傅奕言佛教：“入家则破家，入国则

首先要从历史上去认识这句话的背景。为什么这么说呢，因为在整个中国历史上，不管当代的帝王提倡道家或者佛家，都只是其表。因为自从独尊儒术开始，中国古代的整个政治体系都是以儒家思想作为核心与手段。在儒学的背景之下，整个社会最重要的根基便化作了礼法。大到为君为臣，为士为工为商为农，小到为父为母，为夫为妻，为子为女。整个社会都有极为森严的等级制度。每个人各安其职，各守其法，便是儒学所追求的理想社会。依靠以礼为核心的社会道德框架，才是各朝各代治理天下的最强手段。而在这样的背景之下，佛教的入侵则在很大程度上动摇了此一框架的稳定。唐代时期的佛教还未曾真正的开始本土化进程，没有与民俗，礼法，祭祀等等传统信仰相互融合，其所包含的唯心哲学，既生老病死均是苦难的世界观与寻求于无尽轮回中解脱的追求完全地跳脱出了传统的礼法框架。要知道，佛教本身的创立便是植根于印度六大种姓的框架之中，为生而为低下种姓者寻求心灵慰藉与来世解脱。在这种逻辑之下，现世的总总便不再重要，看似能够令到民众安于现状的教义在起初的确是得到了统治者的大力提倡。只是随着宗教的逐步发展，这种极端消极的核心便开始动摇起统治者的地位。关于印度佛教因何消亡，以及我国几次大的灭佛之举，便均是植根于此。在本质上，原始佛教的核心思想是反社会，反群体的。而唐代傅奕所言，正是看到了这一宗教的传播，将会打破儒家的礼法体制，使得君不君（譬如萧衍）臣不臣，父不父，子不子的局面。

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来自：破家为国

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